Sedevakantizmus nie je vytrhnutý z kontextu

Tento článok je prepis k videu nižšie:

Tu je Peter Dimond, vaticancatholic.com.

Chcel som si vyčleniť zopár minút a vyvrátiť lož, ktorá je u nesedevakantistov bežná a ktorá sa objavila nedávno. A to je tvrdenie, že herézy, ktoré predkladáme (alebo niektoré z nich), sú „vytrhnuté z kontextu“. A skôr, než sa k tomu dostanem, chcem spomenúť, že nedávno som vyzval viacero osôb do debaty o sedesvakantizme (určitých  nesedevakantistov, ktorí sa snažili vyvrátiť sedevakantistický postoj).

Vyzval som jednotlivca s názvom „Delivering“. Dokonca ani len neuviedol svoje meno, len povedal: „Padaj za mňa, Satan.“ Chcem tým, pochopiteľne, odhaliť jeho zbabelosť v tom, že nebol ochotný viesť jednoduchý rozhovor o týchto záležitostiach. A ja som v skutočnosti túto ponuku predniesol veľmi vecne, taktne a vľúdne. No on reaguje práve takto, pretože on je v skutočnosti od Satana a jeho lži by boli v debate odhalené.

Taktiež som vyzval do debaty aj chlapíka menom September; takým istým taktným, vľúdnym spôsobom. Odpovedal tak, že sa rozohnil a obvinil ma z veľkého množstva vecí. A s týmto chlapíkom som sa predtým ani len nikdy nerozprával. Nijako som ho neurazil. A on bol zjavne mimoriadne znepokojený samotnou touto predstavou. Povedal, že sa pripravoval na to, že táto výzva môže prísť, a vymenoval mi všetky tieto dôvody, prečo to nechce urobiť.

A ja som mu potom odpísal a on v skutočnosti uznal, že to prehnal, ale stále nechcel mať debatu.

A dôvodom, prečo ju nechceli mať, je, že všetky tieto lži, s ktorými môžu prísť – ako napríklad vytrhnutie z kontextu a ďalšie tieto teologické omyly, ktoré propagujú – v rozhovore neobstoja.

Teraz: napísal som ďalšiemu jednotlivcovi menom Brett a ponúkol mu výzvu. A on povedal, že možno koncom apríla. A ja som povedal, OK. To znie dobre. Ale medzitým sa nám dostalo do pozornosti, že v skutočnosti sa snaží vyvrátiť niektoré z vecí, ktoré hovoríme, a hovorí, že všetky sú proste vytrhnuté z kontextu a že Ratzinger neverí v nič také, čo hovoríme my.

A pritom naozaj sám vyzrádza, že nemá najmenšej potuchy o tom, čo hovorí. A musím to povedať takto, pretože nás obviňuje z nečestnosti. No a chcel som sa to vyriešiť taktne, ale naozaj je potrebné, aby bol vyzvaný a odhalený ako – popravde – podvodník, ktorým je.

Vo svojom pokuse o reakciu na to, čo uverejňujeme, hovorí, že Ratzinger neverí v nič také, čo o ňom tvrdíme my! A aby túto vec doložil, necituje samotného Ratzingera, ale novinový článok, ktorý sa vyjadroval k Dominus Iesus z r. 2000 – dokumentu, ktorý Vatikán publikoval vtedy, keď bol antipápežom Ján Pavol II. a Ratzinger hlavou CDF [Kongregácie pre náuku viery] – ktorý médiá nemajúce páru vychvaľovali ako dokument reakcionárskeho typu.

A cituje novinový článok, podľa ktorého tento dokument ujasnil, že tieto nekatolícke cirkvi „nie sú pravými cirkvami a nemajú prostriedky/nástroje spásy“.

Čiže Brett o Dominus Iesus hovorí, že Dominus Iesus ujasňuje, že tieto nekatolícke cirkvi „nie sú pravými cirkvami a nemajú prostriedky/nástroje spásy“.

Nuž, možno ak by si Brett Dominus Iesus prečítal, mohol by mať trochu páru o tom, o čom hovorí? No bohužiaľ, nemá – a preto sa opiera o novinové články, a nie o samotný dokument. Dominus Iesus, čož bola pravdepodobne najkonzervatívnejšia vec, akú kedy sekta II. vatikánskeho koncilu vydala, aj tak obsahuje očividné herézy.

A všetko, čo vám stačí, je vygoogliť si Dominus Iesus, prejsť na dokument Vatikánu na jeho webstránke, preskrolovať dolu na odsek 17 (a áno, prečítal som ten dokument celý) a pozrieť sa na to, čo píše o nekatolíckych cirkvách, ktoré majú platnú Eucharistiu, ale nie sú v plnom spoločenstve „s Katolíckou Cirkvou“ (myslia sa tým pravoslávni).

„Cirkvi, ktoré i keď nie sú v dokonalom spoločenstve s Katolíckou cirkvou, zostávajú s ňou spojené prostredníctvom veľmi úzkych zväzkov, ako je apoštolská postupnosť a pravá Eucharistia, sú opravdivými miestnymi cirkvami. 59 Preto Kristova Cirkev je prítomná a činná aj v týchto cirkvách, i keď im chýba plné spoločenstvo s Katolíckou cirkvou, keďže neprijímajú katolícku náuku primátu.“ [1]

Čiže Brett povedal, že Dominus Iesus úplne vyvracia to, čo hovoríme! A dokonca tento dokument ani len necituje – cituje novinový článok o dokumente! A na základe toho tvrdí – naduto – že toto dokazuje, že Ratzinger verí v to, že tieto východné schizmatické cirkvi „nie sú pravými cirkvami a nemajú prostriedky/nástroje spásy“.

Nuž, pretože nemá páru – a to predstavuje časť z toho, čo z neho robí nebezpečného kacíra – pretože nemá žiadnu predstavu o tom, o čom hovorí. Samotný dokument, ak by si dal námahu prečítať si ho, mu priamo protirečí! Píše sa v ňom, že sú to opravdivé, miestne cirkvi. OK? Taktiež sa v ňom píše, že majú apoštolskú postupnosť, čož je ďalšia bludná náuka sama osebe, pretože nemajú žiadnu jurisdikciu. Ale keď to dáme bokom, píše sa tam, že sú to opravdivé, miestne cirkvi. To znamená, že sú opravdivými časťami všeobecnej Cirkvi, „i keď“ – ako sa tam píše – neuznávajú primát!

Znamená to, že sú ekvivalentom legitímnych diecéz vo všeobecnej Cirkvi, „opravdivými miestnymi cirkvami.“ To je heréza. Prvý vatikánsky koncil hovorí, že v Cirkvi nemôže byť nikto, nikto nemôže mať vieru, ak odmieta primát – a na našej webstránke môžeme citovať množstvo ďalších pápežov, ktorí znova a znova opakujú, že nemôžete byť v Kristovej Cirkvi, ak odmietate pápežstvo! A teda práve ten dokument, ktorý cituje, dokazuje, že nemá žiadnu predstavu o tom, o čom hovorí.

Povedal tiež, že Dominus Iesus (citujúc novinový článok) dal jasne najavo, že tieto cirkvi „nemajú prostriedky k spáse“. Nuž, ako toto tvrdenie obstojí? Opäť – úplne nepravdivé. Ten istý odsek – Dominus Iesus #17 – hovorí, že tieto nekatolícke cirkvi sú „prostriedkami/nástrojmi spásy“. Budem ho citovať. A ide o bezprostrednú citáciu z Unitatis redintegratio, II. vatikánskeho koncilu.

„„A tak tieto oddelené cirkvi a spoločenstvá, hoci majú podľa nás nedostatky, predsa v tajomstve spásy nie sú bez zmyslu a významu, lebo Kristov Duch sa ich nezdráha používať ako nástroje spásy, ktorých účinnosť sa odvodzuje z plnosti milosti a pravdy, zverenej Katolíckej cirkvi“. 66“ [2]

Takže sa opäť úplne mýli, pokiaľ ide o jeho druhé tvrdenie. Tvrdil, že dáva jasne najavo, že nie sú nástrojmi spásy; píše sa tam pravý opak. Nemá páru, a predsa hovorí, že naše veci sa nemajú brať vážne.

Toto je úroveň slepoty, s ktorou máme do činenia. Toto je úroveň nečestnosti, s ktorou máme do činenia. Toto je úroveň duchovnej hmly, s ktorou máme do činenia. A je to preto, lebo, popravde, srdcia týchto ľudí – a úmysly svojich sŕdc prejavujú svojimi činmi – nie sú naklonené k pravde. Sú naklonené k lžiam, a preto sú zvedení.

Preto musia ľudia pochopiť to, že Ježiš dáva jasne najavo, že nie každý je z pravdy. Preto v 37. verši 18. kapitoly Evanjelia podľa Jána hovorí, že prišiel na svet vydať svedectvo o pravde. A že každý, kto je z pravdy, počúva jeho hlas. OK?

Evanjelium podľa Jána 18:37 – „Ja som sa nato narodil a nato som prišiel na svet, aby som vydal svedectvo pravde. Každý, kto je z pravdy, počúva môj hlas.“

Nie každý je z pravdy. Niektorých ľudí pravdou nikdy nepresvedčíte. Preto ľudia môžu počuť písmo za písmom, ktoré dokazuje, že človek môže stratiť svoju spásu, a povedia, že to neučí. Môžete mať najočividnejšiu herézu od Ratzingera a oni sa ju budú snažiť odvysvetliť.

A to ma privádza k ďalšej veci. Zdá sa, že títo heretici nechápu, že to, že niekedy katolícke učenie potvrdíte, z vás neurobí katolíka, ak ho inokedy popriete, OK?

Ako upozorňujeme na našej webstránke, pápež Pius VI. v Auctorem Fidei hovorí, že heretici vždy používali dvojznačnosť. Hovorí, že si protirečia. Svoje herézy maskujú dvojznačnosťou. Potvrdia pravdu a potom ju na inom mieste šokujúcim spôsobom poprú – niekedy v samotnom kontexte toho istého dokumentu.

Títo ľudia sú takí zvedení, že si myslia, že keďže Ratzinger občas povie nejaké konzervatívne veci, tak nemôže veriť alebo byť vinný z týchto iných vecí. Nie. Na tom nezáleží. Heretici to robili vždy. Nemôžete päťkrát hlasovať za potraty, a potom byť ospravedlnený len preto, lebo ste desaťkrát hlasovali proti.

Dovoľte mi citovať pápeža Pia VI. Toto je na našej webstránke vatikankatolicky.com. Auctorem Fidei. O metodológii heretikov. Hovorí:

Pápež Pius VI., Auctorem Fidei, 28. august 1794: „...nemožno ospravedlniť to tak, že človek to vidí urobené pod klamnou zámienkou, kde zdanlivo šokujúce tvrdenia na jednom mieste sú na iných miestach ďalej rozvinuté ortodoxnejšími veršami a dokonca na ešte ďalších miestach sú napravené; akoby ponechávajúc možnosť buď potvrdzovania, alebo popierania výroku, alebo ponechávania ho na osobné náklonnosti jednotlivca – také boli vždy podvodné a trúfalé metódy používané inovátormi na ustanovenie bludu. Umožňuje to aj možnosť presadzovania bludu, aj ospravedlnenia sa z neho.“

A hovorí, že Nestorius, konštantínopolský biskup, robil práve toto. A vysvetľuje, čo robil. Hovorí:

Pápež Pius VI., Auctorem Fidei, 28. august 1794: „...miešajúc pravdivé veci s inými, ktoré boli nejasné; občas miešajúc jedno s druhým takým spôsobom, že bol aj schopný vyznať tie veci, ktoré poprel, zatiaľ čo zároveň majúc ospravedlnenie pre popieranie práve tých viet, ktoré vyznal.“

A hovorí, že aby sa takéto nástrahy odhalili – toto sú zlé nástrahy – niečo, čo sa stáva s určitou frekvenciou v každom storočí nevyhnutným – nevyžaduje sa žiadna iná metóda ako nasledovná:

Pápež Pius VI., Auctorem Fidei, 28. august 1794: „...kedykoľvek sa stáva nevyhnutným odhaliť vyjadrenia, ktoré skrývajú nejaký podozrivý omyl alebo nebezpečenstvo pod rúškom dvojznačnosti, človek musí odsúdiť zvrátený význam, pod ktorým sa zastiera omyl protichodný ku katolíckej pravde.“

Inými slovami, to, že proste hovoria katolícke veci uprostred neohrozeného popierania katolíckeho učenia, na tom nič nemení. Prisúdite ich k heretickému významu.

A v ďalšej časti sa budem venovať týmto totálnym lžiam o „vytrhnutí z kontextu“. Áno – rovnako ako sa v Dominus Iesus nepíše, že sú opravdivými, miestnymi cirkvami alebo nástrojmi spásy!