Kde prijímať sviatosti

OTÁZKA, KDE V NAŠEJ DOBE PRIJÍMAŤ SVIATOSTI

RÝCHLY ÚVOD A AKTUÁLNE K SÚČASNEJ SITUÁCII

Sekta II. vatikánskeho koncilu sa za antipápeža Františka stáva notorickejšou (a v podstate otvorene protestantskou) každým dňom. V skutočnosti vyzerá byť pripravená otvorene odmietnuť katolícke učenie proti rozvodu a znovuzosobášeniu. Naviac je „kanonizácia“ antipápeža Jána Pavla II. závažným posunom. (Sekta II. vatikánskeho koncilu slávi „sviatok“ antipápeža Jána Pavla II. 22. októbra.) Ako vysvetľuje nedávne video [EN], v podstate každý v plnom spoločenstve so sektou II. vatikánskeho koncilu je teraz, vo výslednej situácii po „kanonizácii“, v skutočnosti modlárom. V dôsledku tohto sa v mnohých prípadoch zopár platne vysvätených kňazov, čo uznáva antipápeža, čo predtým mohlo byť možnosťou na prijímanie Prijímania, prestáva byť možnosťou na Prijímanie. Ako sme opakovane spomenuli, už istý čas sa počet možností na Prijímanie rýchlo zmenšuje. V tomto čase neexistujú takmer žiadne možnosti na prijatie Prijímania. Je to jednoducho nešťastným dôsledkom záverečnej fázy veľkého odpadnutia. V prípade, že na to ľudia ešte neprišli, nachádzame sa v posledných dňoch a v najhlbšej časti veľkého odpadnutia. Tí, čo o tom ešte nie sú presvedčení, by si mali pozrieť naše nedávne video [EN]. Naša Pani z La Salette o týchto časoch povedala: „...prežije len viera.“

Inštrukcie a tvrdenia nižšie sú, pravdaže, relevantné, pokiaľ ide o kňazov, čo pôsobia v „plnom spoločenstve“ s antipápežom Františkom. Smutné však je, že nezávislí kňazi nepredstavujú veľa alternatív. Nezávislé skupiny a kňazi, čo uznávajú antipápeža Františka (napr. kňazi z FSSPX a podobných skupín), sa stávajú čoraz schizmatickejšími v dôsledku tvrdošijného a predlžujúceho sa pridŕžania sa bludných postojov. A väčšina sedevakantistických kňazov (čo tvrdí, že odmieta antipápeža Františka a sektu II. vatikánskeho koncilu) sa drží toho, že duše môžu byť spasené vo falošných náboženstvách, a odsudzuje dogmatické učenie Cirkvi o nevyhnutnosti krstu k spáse ako „smrteľne hriešne“. Sú to hrozní a nanucujúci heretici, ku ktorým nesmie pristúpiť k úplne žiadnym sviatostiam. To katolíka ponecháva v situácii s takmer žiadnymi možnosťami na prijímanie Prijímania. (*Mimochodom, nanucujúci heretik je kňaz, ktorý buď vyžaduje, aby sa človek držal jeho bludných postojov, alebo sa drží toho, že správny postoj na určitú tému je smrteľne hriešny alebo heretický. Ak chcete k tejto záležitosti viac, pozrite si inštrukcie nižšie.) 

Často a aj pochopiteľne dostávame dôležitú otázku o tom, kde ľudia môžu prijímať sviatosti v tejto dobe veľkého odpadnutia. Ako sme už roky zdôrazňovali, situácia je premenlivá. Odpoveď záleží na tom, čo kňazi hovoria a robia; aké postoje zaujmú; jak notorickými sa určití kňazi stanú; udalosti, ktoré sa udejú v sekte II. vatikánskeho koncilu atď. Situácia v 80-tych rokoch nebola nevyhnutne taká istá ako situácia v 70-tych rokoch, a situácia v roku 2000 a desaťročí po ňom nebola nevyhnutne taká istá ako situácia v 90-tych rokoch. Vo svetle súčasnej „cirkevnej situácie“ (t. j. všeobecnej situácii v dnešnej dobe s kňazmi vydávajúcimi sa za katolíkov), nedávnych udalostí a toho, aké jasné by pre ľudí mali byť správne postoje v tejto fáze, nižšie sú záchytné body s našou radou k tomu, kde človek v súčasnej dobe môže alebo nemôže prijať sviatosti.

Čitateľ si všimne, že jednou z najdôležitejších aktualít je toto: V TOMTO ČASE, V ROKU 2014, ASPOŇ V TEJTO KRAJINE (USA), SI NIE SME VEDOMÍ ŽIADNEHO KOSTOLA, KTORÝ BY MAL KATOLÍK V SOBOTU ALEBO V NEDEĽU NAVŠTEVOVAŤ, ABY PRIJAL PRIJÍMANIE. ĽUDIA BY MALI V NEDEĽU ZOSTAŤ DOMA A MODLIŤ SA 15 DESIATKOV RUŽENCA. TO PRETO, LEBO V POSTATE VŠETCI KŇAZI SÚ JASNÍ HERETICI A V TIE DNI MÁVAJÚ KÁZNE ALEBO REČNIA. NEMYSLÍME SI, ŽE ĽUDIA BY OD NICH MALI PRIJAŤ SVIATOSŤ POČAS OMŠE, KEDY MAJÚ KÁZEŇ. AVŠAK, STÁLE EXISTUJÚ MOŽNOSTI PRIJAŤ URČITÉ SVIATOSTI (PREDOVŠETKÝM SPOVEĎ), AKO JE VYSVETLENÉ NIŽŠIE.

• Pravdaže, pre ľudí je kľúčové, aby si boli istí, či boli platne pokrstení. Ak existuje akákoľvek pochybnosť o tom, ako bol vykonaný krst (buď preto, lebo sa urobil v protestantskej sekte, alebo pochybne v novus ordo), mal by sa vykonať podmienečný krst, dodržujúc kroky v tomto dokumente: Kroky ku konvertovaniu na tradičnú katolícku vieru a pre tých, čo zanechávajú novú omšu; krst a podmienečný krst; vyznanie viery z Tridentského koncilu pre konvertitov. Vo všeobecnosti odporúčame podmienečný krst pre tých, čo zanechávajú novus ordo alebo konvertujú z protestantizmu. Každý, kto by ho vykonal riadne, ho môže vykonať, ako vysvetľuje dokument „kroky ku konvertovaniu“.

• Pred vykonaním spovede alebo prijatím sviatosti musí človek dosiahnuť stav, kedy verí vo všetky katolícke dogmy, je pevne rozhodnutý už nikdy viac sa nezúčastniť na novej omši, odmieta antipápežov II. vatikánskeho koncilu a sektu II. vatikánskeho koncilu, verí v dogmu mimo Cirkvi niet spásy bez výnimiek (žiaden „krst túžby“, žiadna spása pre tých „neprekonateľne si nevedomých“ katolíckej viery), odmieta prirodzené plánované rodičovstvo (NFP/PPR), nebude podporovať žiadnych heretických kňazov atď.

ZJEDNODUCHŠENÉ USMERNENIA K PRIJÍMANIU SVIATOSTÍ V SÚČASNEJ SITUÁCII

• Pravdaže, nikdy sa viac nezúčastňujte na novej omši, zo žiadneho dôvodu. Je neplatná a nekatolícka. Vždy sa jej musí vyhýbať pod hrozbou ťažkého hriechu.

• Človek nesmie žiadnym spôsobom finančne podporovať akéhokoľvek kňaza alebo skupinu, čo sa drží bludných postojov. Nie sme si vedomí žiadnych kňazov, skupín alebo náboženských komunít vo svete (okrem nášho kláštora), ktoré by zastávali správne postoje verejne, jasne a nekompromisne.

• V tejto krajine nechoďte do žiadneho kostola („tradičného“ alebo iného) na nedeľné alebo sobotné omše, keďže v podstate všetci kňazi sú heretici, a heretici v tie dni mávajú kázne a rečnia. Ľudia by v nedeľu mali zostať doma a modliť sa 15 desiatkov Ruženca. (Toto sa vo všeobecnosti vzťahuje aj na ostatné krajiny.)

• V súlade tým, čo je uvedené vyššie: nechoďte na žiadne nedeľné alebo sobotné omše Kňazského bratstva sv. Pia X. (FSSPX). Nechoďte na žiadne „omše“ FSSP (Kňazského bratstva sv. Petra) alebo podobných skupín. (Kňazov týchto skupín nemožno považovať za platných, keďže používajú „biskupov“ konsekrovaných v pochybnom novom obrade konsekrácie.) Nechoďte na žiadne indult omše alebo latinské omše slúžené v „diecéze“. Nechoďte na žiadne nedeľné alebo sobotné liturgie kňazov vo východnom obrade. Nechoďte na žiadne nedeľné alebo sobotné omše kňazov z CMRI alebo podobných kňazov a skupín, čo sa držia herézy ohľadom dogmy o spáse, keďže títo heretici v tie dni často kážu. Sedevakantistickí kňazi, čo odsudzujú správne stanovisko na krst vodou (t. j. popretie „krstu túžby“) ako buď heretické, alebo smrteľne hriešne – a to zahŕňa väčšinu sedevakantistických kňazov v dnešnej dobe – sú nanucujúci heretici. Takí vôbec nie sú možnosťou na žiadnu sviatosť. Treba sa im úplne vyhnúť.
• Ak je kňaz heretik, ale nie je nanucujúci – a to sa môže vzťahovať na malé množstvo nezávislých alebo sedevakantistických kňazov – je možné, že ešte stále bude možnosťou na pristúpenie k Prijímaniu, ak má ako tak blízko k našim postojom k proticirkvi. Avšak, človek by od neho nemal prijať Prijímanie počas nedeľnej alebo sobotnej omše, lebo počas tej omše môže mať kázeň alebo rečniť. Ak spĺňa kritéria pre prijatie Prijímania (a to by bolo výnimočné), človek by mal od neho prijať Prijímanie iba v iný deň v týždni. Ak dáva Prijímanie len v nedeľu, potom nech sa človek zaobíde jednoducho bez Prijímania. Ako je uvedené vyššie, nanucujúci heretik je kňaz, ktorý buď vyžaduje, aby sa človek držal jeho bludných postojov, alebo sa drží toho, že správny postoj na danú tému je smrteľne hriešny alebo heretický. V zriedkavom prípade práve opísanom, kedy by kňaz mohol spĺňať kritéria na to, aby bol možnosťou na Prijímanie (ale len v deň, kedy nemá kázeň), aby ste zistili, či je nanucujúcim heretikom, môžete mu zavolať a povedať mu, aké sú vaše postoje – to jest, že ste sedevakantista a odmietate „krst túžby“ – a uvidíte, ako zareaguje. Takýto rozhovor by bol nevyhnutný, keby ste uvažovali o kňazovi (v zriedkavej situácii práve opísanej) na Prijímanie. Avšak, keď idete len na spoveď k platne vysvätenému novus ordo kňazovi alebo kňazovi východného obradu, takýto rozhovor o veciach (aby ste zistili, či je kňaz nanucujúci) by pred spoveďou nebol nevyhnutný (ledaže by tieto veci vyšli na povrch), ako je vysvetlené nižšie.

• Neprijímajte Prijímanie od (ani nebuďte prítomný na omši u) žiadneho kňaza, čo uznáva antipápeža Jána Pavla II. za „svätého“. Toto v podstate znamená, že k takmer všetkým kňazom, čo uznávajú antipápeža Františka, by sa nemalo pristupovať na Prijímanie. Je možné, že existujú veľmi zriedkavé výnimky z tohto princípu (napr. nie nanucujúci nezávislí kňazi, ktorí veľa z proticirkvi odmietajú vrátane „kanonizácie“ Jána Pavla II., ale stále absurdne uznávajú antipápeža Františka); avšak, aj v takých prípadoch by človek od nich nemal prijímať Prijímanie počas ich nedeľných alebo sobotných omší. Podobne aj s nezávislým kňazom alebo kňazom východného obradu, čo neuznáva Jána Pavla II. za „svätého“; aby sa u neho mohlo pristúpiť k Prijímaniu, musel by tiež odmietnuť falošný ekumenizmus a musel by veriť, že východných schizmatikov treba obrátiť na katolícku vieru. (Nemusel by zastávať správny postoj na krst vodou a dogmu o spáse, keďže mnohí kňazi pred II. vatikánskym koncilom boli v tejto veci v heréze. No svoj bludný postoj nesmie vnucovať pravým katolíkom alebo považovať správny postoj za heretický alebo smrteľne hriešny.)

• Stále však existuje viacero možností na spoveď a je kľúčové, aby ľudia, čo majú smrteľné hriechy, z ktorých sa treba vyspovedať, našli kňaza, od ktorého môžu prijať rozhrešenie. Možnosti na spoveď zahŕňajú: starého novus ordo kňaza vysväteného pred r. 1968, čo povie: „Ja ťa rozhrešujem od tvojich hriechov v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“; kňaza vysväteného vo východnom obrade; nie nanucujúceho nezávislého „tradičného“  kňaza atď.

• Nový obrad ordinácie je neplatný. Sektou II. vatikánskeho koncilu bol zavedený 18. júna 1968. Boli v ňom vysvätení takmer všetci diecézni kňazi (t. j. nie nezávislí kňazi, nie kňazi východného obradu) vysvätení od tej doby. Keďže „kňazi“ vysvätení v novom obrade ordinácie sú neplatní, všetky smrteľné hriechy vyznané takým „kňazom“ sa musia znova vyznať pravému kňazovi, keď je človek pripravený na spoveď.

• Aby ľudia preskúmali potencionálne možnosti na spoveď, môžu tiež vo svojich telefónnych zoznamoch hľadaťpoložky „katolícky kostol“ alebo „východný katolícky kostol“ alebo „byzantský katolícky kostol“ (nie „pravoslávny“) alebo „grékokatolícky kostol“ v mestách alebo obciach vo svojej oblasti. Vyhľadanie si týchto kostolov a zavolanie im môže pomôcť pri hľadaní platne vysvätených kňazov (buď vysvätených vo východnom obrade alebo pred r. 1968), ku ktorým by človek mohol ísť na spoveď. Poznámka: keď idete len na spoveď k starému novus ordo kňazovi (vysvätenému v tradičnom obrade) alebo ku kňazovi východného obradu, človek nemusí zachádzať do detailov svojich postojov alebo prejednávať rôzne teologické záležitosti (aby zistil, či je nanucujúci) predtým, ako urobí spoveď (ledaže by tieto veci vyšli na povrch). Avšak niekedy by mu mal človek poslať alebo dať informácie z našej webstránky alebo nášho materiálu (napr. DVD-čko) preberajúce správne postoje, ktoré ľudia musia zaujať, a to, čo sa stalo.

• Pravdaže, neexistuje žiadna povinnosť zúčastniť sa nedeľnej omše, keď vo vašej oblasti nie je úplne katolícka možnosť. Preto v našej dobe neexistuje povinnosť zúčastniť sa nedeľnej omše, pretože v podstate všetci kňazi sú heretici.

• Ľudia by sa mali modliť 15 desiatkov Ruženca každý deň.

• Pravých katolíkov, čo sú podľa všetkého v stave milosti, nabádame k tomu, aby robili duchovné Prijímania.

• Aj keď by tieto usmernenia mali zodpovedať väčšinu otázok k tejto veci, ľudia, čo majú ďalšie otázky, nám môžu zavolať na číslo 585-567-4433 a niekto vám môže pomôcť.

TEOLOGICKÉ ÚVAHY

Takže, jednoducho povedané: existuje viacero možností na spoveď (hoci nájsť ich sa stáva čoraz ťažším), no veľmi málo možností na prijatie Prijímania. Ľudia by v nedeľu mali zostať doma a modliť sa 15 desiatkov Ruženca. Ak ľudia majú a bez kompromisov praktizujú pravú katolícku vieru, pracujú na jej rozširovaní, plnia si svoj životný stav atď. a úspešne sa vyspovedali platne vysvätenému kňazovi zo všetkých ťažkých hriechov (ak nejaké boli), ktoré spáchali vo svojom živote po krste, môžu si byť istí, že sú v stave milosti, i keď nemusia mať žiadne miesto, kde by mohli prijať Prijímanie.

Dôvod, prečo je viacej možností pri pristupovaní k niekomu k spovedi, lež k Prijímaniu, je dvojaký: 1) vyspovedanie sa a prijatie rozhrešenia so sebou nenesie ukázanie sa na omši alebo liturgii heretika; a 2) pre väčšinu ľudí (a očividne pre tých, čo majú ťažké hriechy, z ktorých sa musia vyznať) je väčšou nevyhnutnosťou prijať rozhrešenie. Preto kňaz, ktorý nie je možnosťou na Prijímanie, ešte môže byť možnosťou na spoveď, ak je platne vysvätený, používa riadnu formu a nevnucuje vám svoje bludné názory.

Mimochodom, to, čo radikálni schizmatici a schizmatici, čo sú za „žiadnu jurisdikciu“, o Bohu a o tejto záležitosti nevedia, je, že otázka, kde je počas tejto bezprecedentnej krízy a odpadnutia prípustné prijať sviatosti, nie je taká, ktorá by spadala pod dogmatické dekréty. Nie je to dogmatická záležitosť. Je to skôr záležitosť, ktorá si vyžaduje robiť prezieravé rozhodnutia a úsudky týkajúce sa súčasnej situácie a uplatnenie katolíckych princípov v tejto kríze. Navyše, pokiaľ ide o veci týkajúce sa cirkevného práva a toho, ako konať v kríze, je dôležité pochopiť a mať na pamäti princíp, že „nevyhnutnosť robí dovoleným/zákonným to, čo je nedovolené/nezákonné“ (pokiaľ nedochádza k zapretiu viery). To je dôvodom, prečo ľudia môžu prijať sviatosti od kňazov, ku ktorým by za normálnych okolností  nepristúpili, ak by mali inú možnosť. Avšak v tejto chvíli je sekta II. vatikánskeho koncilu taká notorická a nezávislí kňazi sú takí schizmatickí a sedevakantistickí kňazi sú (z väčšej časti) tak otvorene heretickí ohľadom otázky o spáse, že si myslíme, že inštrukcie vyššie (kedy je menej možností na Prijímanie) sú správne.

ZOSTÁVANIE DOMA V NEDEĽU BY VÔBEC NEMALO U NIEKOHO ZMENŠIŤ HORLIVOSŤ ALEBO PREKÁŽAŤ MU V PRAKTIZOVANÍ VIERY

Skutočnosť, že (aspoň v tejto krajine (USA) a vo všeobecnosti aj v ostatných krajinách) ľudia by mali v nedeľu zostať doma, by žiadnym spôsobom nemalo zmenšiť ich zápal praktizovať katolícku vieru. Nemalo by to u ľudí zmenšiť zanietenie modliť sa, žiť v stave milosti každý deň, zachraňovať svoju dušu a duše ostatných, evanjelizovať, šíriť vieru, rásť vo vzťahu s Bohom atď. Naopak, rozpoznanie toho, kde sa nachádzame v histórii, by malo ľudí popohnať k bojovnejšiemu usilovaniu sa o duchovnú dokonalosť, ako aj k túžbe praktizovať a šíriť vieru, aby sa mohlo v tomto krátkom čase, čo zostáva, spasiť toľko duší, koľko je len možné. Okrem toho, zatiaľ čo Boh umožňuje, aby bola temnota tohto sveta ešte väčšia, naproti tomu pôsobí tak, že tým, čo praktizujú a žijú vieru bez kompromisov a využívajú dodatočnú silu, ktorá bola v dnešnej dobe daná Ružencu, Zdravasu Mária atď., dáva k dispozícii ešte väčšie milosti.

Ľudia, čo si myslia, že katolícka viera sa prestáva praktizovať, keď sa v nedeľu nikde nedá zúčastniť na omši alebo prijať sviatosti, buď nie sú katolíkmi alebo nerozumejú viere dostatočne. Katolíckou vierou sa žije zo dňa na deň. V skutočnosti, dôvodom, prečo tak mnoho ľudí nasleduje heretické skupiny až do zatratenia, je, že celá ich „viera“ a „vzťah s Bohom“ je definovaný tým, kam chodia v nedeľu. Takí sú čisto „nedeľnými katolíkmi“, čož znamená, že vôbec nie sú pravými katolíkmi.