Čo je zlé na joge?

Keďže je praktikovanie jogy rozšírené v Novus Ordo náboženských rádoch (dá sa i inak nazvať: v náboženských rádoch sekty II. vatikánskeho koncilu), a takisto aj v mnoho svetských inštitúciách, ako je YMCA, je dôležité si rýchlo prebrať, čo je s ňou zlé. Je to len strečing? Nie.
Zacitujem Novus Ordo „kňaza“, „o.“ Jamesa Manjackala, ktorý je veľmi vzdelaný ohľadne tejto témy:

„Slovo joga znamená „zjednotenie“; oným cieľom jogy je zjednotenie dotyčného prechodného (dočasného) ja, „JIVA“, s nekonečným „BRAHMANOM“, hinduistický koncept Boha. Tento Boh nie je osobný Boh, ale je neosobná duchovná substancia, ktorá je jednotná s prírodou a kozmom. Brahman je neosobná božská substancia, ktorá „preniká, obaľuje a tvorí základ všetkého“. Joga má svoj pôvod v hinduistickom Upanishads, ktorý je starý až 1000 pr. Kr., a hovorí o jóge takto, „zjednoťte svetlo vo vás so svetlom Brahmana.“ „Absolútno je vo vás“, hovorí Chandogya Upanishads, „TAT TUAM ASI“ alebo „TY SI TO“. Božské sídli v každom z nás, skrze Jeho mikrokozmického zástupcu, osobitné ja, nazývané Jiva. V Bhagavad Gita pán Krišna popisuje Jiva ako „môj osobný večný podiel“ a „radosť z jogy prichádza k jogínovi, ktorý je jednotný s Brahmanom“. V roku 150 po Kr., jogín Patanjali vysvetlil osem spôsobov, ktoré sprevádzajú joga praktiky od ignorancie k osvieteniu – osem ciest sú ako schody – nimi sú sebakontrola (yama), náboženské pozorovanie (niyama), pozície (asana), dýchacie cviečenia (pranayama), kontrolovanie pocitov (pratyahara), koncentrácia (dharana), hlboké rozjímanie (dhyana), osvietenie (samadhi). Je zaujímavé poznamenať tuná, že pozície a dýchajúce cvičenia, často brané ako celková joga na Západe, sú kroky 3 a 4 smerom ku spojeniu s Brahmanom! Joga nie je len prepracovaný systém telesných cvičení, je to spirituálna disciplína, snažiaca sa viesť dušu do samadhi, úplnej jednoty s božskou bytosťou. Samadhi je stav, v ktorom prirodzené a božské sa stane jedno, človek a Boh sa stanú jedno bez akéhokoľvek rozdielu (Brad Scott: Exercise or religious practice? Yoga: What the teacher never taught you in that Hatha Yoga class“ in the Watchman Expositor Vol. 18, No. 2, 2001).“ (http://www.jmanjackal.net/eng/engyoga.htm)

Pre zosumarizovanie: joga je spirituálna disciplína, ktorá sa snaží spojiť dotyčného s božským vo vnútri seba samého a spojiť sa s celým stvoreným svetom skrze dýchanie, fyzické cvičenia, koncentráciu, atď..

Myšlienka, že božské sa má hľadať a nájsť vo vnútri seba samého je samozrejme okultistická. Myšlienka, že božské prestupuje celým stvorením – myšlienka, na ktorej je praktika jogy založená a ku ktorej sa sama zaradzuje – je panteizmus a zavrhnutá I. vatikánskym koncilom.

Pápež Pius IX., Prvý vatikánsky koncil, Zasadanie 3, Kap. 1, O Bohu, Stvoriteľovi všetkých vecí: „Svätá, Katolícka, Apoštolská, Rímska Cirkev verí a vyznáva, že existuje jeden, skutočný, žijúci Boh, Stvoriteľ a Pán neba a zeme... ktorý, i keď On je jeden, singulárny, dokopy jednoduchý a nemenná duchovná substancia, musí byť prehlásený odlišný v realite a v podstate od sveta...“ (Denzinger 1782.)

Boh je odlišný v realite a esencii (podstate) od Jeho výtvoru. Panteizmus učí, že Boh a vesmír sú jedno.

Pápež Pius XI., Mit Brennender Sorge (#7), marec 14.,1937: „Ktokoľvek identifikuje pomocou panteistického zmätku Boha a vesmír, či znížením Boha na dimenzie sveta, alebo vyvýšením sveta na dimenzie Boha, nie je veriaci v Boha.“ (The Papal Encyclicals, Vol. 3 (1903-1939), p. 526.)

Ako dodatok, Ján Pavol II. samotný učil túto zavrhnutú panteistickú myšlienku v jeho encyklike Dominum et Vivificantem (50.3), máj 18. rok 1986. Vyjadril sa:

„ „Slovo sa stalo telom“. Vtelenie Boha Syna naznačuje zobratie do jednoty nie len ľudskú prirodzenosť, ale v rámci tejto ľudskej prirodzenosti istým spôsobom všetko čo je „telo“: celé ľudstvo, celý viditeľný a materiálny svet. Vtelenie teda, má kozmický význam a kozmickú dimenziu.“ (The Encyclicals of John Paul II., p.316.)

Všimnite si, že keď ilustroval (tak jak zvyčajne) ohľadom jeho bludárskeho presvedčenia, že Kristus sa zjednotil s každým a všetkými ľuďmi, v tomto prípade sa to Ján Pavol II. rozhodol posunúť o krok ďalej: nielenže Kristus spojil Seba s každým človekom; no vraví, že s “celým viditeľným a materiálnym svetom“. Podľa Antipápeža Jána Pavla II. bola všetka tráva, stromy, rieky, jazerá, oceány a pod., spojené s Kristom vďaka Vteleniu. On rozvíja túto myšlienku pri ďalšej vete v tejto encyklike.

Ján Pavol II., Dominum et Vivificantem (50.3), máj 18. rok 1986: „Onen „prvorodený z celého stvorenia“, stávajúci sa vteleným v jeho individuálnej ľudskosti Krista, zjednocuje seba nejakým spôsobom s celou realitou človeka, čo je takisto „telo“ – a v tejto realite s „telom“ s celým stvorením.“ (The Encyclicals of John Paul II., p.316.)

Antipápež Ján Pavol II. bol panteista. V panteizme svet a Boh sú jedná vec.

Katolícky slovník od Attwatera: „Panteizmus – falošná filozofia, ktorá pozostáva zo zmiešania Boha so svetom. Podľa niektorých je svet absorbovaný Bohom (indiánsky panteisti, Spinoza); iní učia, že Boh je absorbovaný svetom, ktorého je on silou a životom... Ale všetci [panteisti] sa snažia vytvoriť identitu substancie medzi Bohom a svetom.“ (A Catholic Dictionary, by Donald Attwater, p. 366.)

Katolícka encyklopédia: „Panteizmus, názor, podľa ktorého Boh a svet sú jedno.“ (The Catholic Encyclopedia, Vol. 11, New York: Robert Appleton Co., 1911, p. 447.)

Takže, tak ako sme videli vyššie, tak praktika jogy je založená na myšlienke jednoty s božským vnútri seba samého a s celým stvorením, praktika jogy je teda vyjadrenie presvedčenia v zavrhnutú panteistickú herézu, že Boh a Jeho výtvory sú tá istá vec. Skutočne, praktikovanie jogy je preto praktikovanie falošného náboženstva a vyjadrenie viery vo falošného boha. Konzervatívny Novus Ordo kňaz, ktorého som citoval vyššie, ktorý je pobúrený bujne rastúcim praktizovaním jogy v „kresťanských“ a „katolíckych“ kruhoch, zhrnul túto situáciu celkom dobre:

„Praktika jogy je pohanská, prinajlepšom, a prinajhoršom okultistická. Toto je náboženstvo antikrista, a prvýkrát v histórii je zoširoka praktizovaná naprieč západným svetom a Amerikou. Je smiešne, že i jogistickí majstri nosiaci (sv.) kríž alebo kresťanské symboly mätú ľudí vraviac, že joga nemá nič spoločné s hinduizmom, a vravia, že to je len prijímanie iných kultúr. Niektorí zamaskovali jogu kresťanskými gestami a volajú to „kresťanská jóga“. Tu nejde o otázku prijímania kultúry od iných ľudí, je to otázka prijímania iného náboženstva...“ (http://www.jmanjackal.net/eng/engyoga.htm)

Napriek tomu, Kláštor Ducha Svätého ponúka špeciálnu „Základy jogy a kresťanstva“ duchovnú obnovu. (http://www.trappist.net/newweb/enews_03_18_05.html)

Karmelitánske duchovné centrum v Dairene, Illinois, ponúklo „Žite vaše svetlo“ joga duchovnú obnovu. (http://www.carmelitespiritualcenter.org/living-light.asp?a=retreats)

„Katolícke“ Cirkevné centrum (angl. Ecclesia Center) v Girarde, Pensylvania – ktoré je schválené diecézou, v ktorej sídli, čo som si osobne potvrdil – zahŕňa v ich radoch inštruktora jogy!

„Michael Plasha je akreditovaný joga terapeut a učiteľ registrovaný v Yoga Alliance... Je takisto trénovaný v zen a vipassana meditácii. Od r. 1980 Michael odučil cez 3 000 hodín v joge a meditácii... Joga... je nedogmatický prístup k jednote s Božiou prítomnosťou vnútri každého.“ (http://www.ecclesiacenter.org/staff.htm)

Všimnite si, že Cirkevné centrum priznáva, že joga je prístup ku Božskej prítomnosti „vnútri každého“, a teda dokazuje, že je zakorenená v panteizme a okultizme a nasmerovaná ku panteizmu a okultizmu. Webová stránka takisto tvrdí, že Cirkevné centrum „ponúka duchovnú obnovu s osobami všetkých vierovyznaní.“ (http://www.ecclesiacenter.org/index.htm)  Toto je úplne odpadlíctvo, plne schválené diecézou.

Iné príklady by mohli byť uvedené, no diabolská praktika jogy natoľko narastá v „katolíckych“ kláštoroch, že Budget Travel Online to skutočne reklamne ponúka!

„Viac než 2 000 kláštorov, opátstiev a centier duchovnej obnovy sú rozmiestnené naprieč Spojenými štátmi (U.S.) a Kanadou. Okolo 80 percent sú prepojené na náboženský rád. No väčšina si berie viac ekumenický, medzináboženský prístup, aby vyhoveli tomuto zvýšenému záujmu. „V starých časoch, keď ste boli katolícke centrum duchovnej obnovy, tak ste sa tak propagovali. Teraz, väčšina z nich chce, aby každý prišiel“ - Stone hovorí. Mnoho miest ponúka jogu, budhistické myšlienky a modlitby všehoji druhu.“ http://www.budgettravelonline.com/bt-dyn/content/article/2005/06/04/AR2005060400391.html)

Toto všetko je viac dôkazu Veľkého odpadnutia. Ako aj Novus Ordo „kňaz“ povedal: „toto je náboženstvo antikrista...“