Antipápež František tvrdí, že trest smrti je v rozpore s Evanjeliom a že výklad doktríny sa mení

Františkov príhovor z 11. októbra 2017: „Jasne sa musí prehlásiť, že trest smrti je nehumánne opatrenie, ktoré bez ohľadu na to, ako sa vykoná, ponižuje ľudskú dôstojnosť. Per se je v rozpore s Evanjeliom... Žiaľ, dokonca aj v pápežských štátoch sa nachádzalo východisko v tomto extrémnom a nehumánnom prostriedku, ktorý ignoroval primát milosrdenstva nad spravodlivosťou. Prevezmime zodpovednosť za minulosť a uznajme, že uloženie trestu smrti bolo diktované mentalitou viac legalistickou ako kresťanskou. (...) Harmonický vývoj doktríny si predsa vyžaduje, aby sme prestali obhajovať argumenty, ktoré sa teraz javia ako jasne v rozpore s novým chápaním kresťanskej pravdy. (...) Preto je nevyhnutné znovu potvrdiť, že bez ohľadu na to, aký vážny zločin bol spáchaný, trest smrti je neprípustný... Doktrína sa nemôže uchovať bez toho, aby jej bolo umožnené vyvíjať sa a ani nemôže byť zviazaná s výkladom, ktorý je rigidný a nemenný, bez ponižovania pôsobenia Ducha Svätého.“ [1]

Toto je neuveriteľne heretický prejav od odpadlíckeho antipápeža. Po prvé, František hovorí, že trest smrti je „nehumánne opatrenie“, „v rozpore s Evanjeliom“ a „neprípustný“. Katolícka Cirkev však vždy učila, že trest smrti je k určitým veľmi závažným zločinom primeraný. Františkovo tvrdenie, že trest smrti je v rozpore s kresťanstvom a Evanjeliom dokazuje, že je notorickým kacírom.

Bludy Martina Luthera, #33: „Upáliť heretikov je proti vôli Ducha.“ – zavrhnuté pápežom Levom X., Exsurge Domine, 15. jún 1520 [2]

Sv. Tomáš Akvinský, Summa Theologiae, Časť II-II, 11. otázka, 3. článok: Heretici „si zasluhujú nielen byť oddelení od Cirkvi exkomunikáciou, ale aj smrťou vylúčení zo sveta. Lebo omnoho závažnejšie je porušiť vieru, skrze ktorú je život duše, ako falšovať peniaze, ktorými sa podporuje časný život. A preto ak sú falšovatelia peňazí či iní zločinci ihneď právom svetskými kniežatami vydávaní na smrť, o čo viac môžu byť heretici, len čo sú usvedčení z kacírstva, nielen exkomunikovaní, ale aj právom zabití.“

Po druhé, František otvorene hovorí, že sa drží „nového chápania kresťanskej pravdy“ a že doktrína nemôže byť zviazaná s „s výkladom, ktorý je rigidný a nemenný“. Toto je nehorázne očividne heretické. Všimnite si, ako priamo jeho heréza protirečí dogmatickému učeniu I. vatikánskeho koncilu.

Pápež Pius X., Pascendi Dominici Gregis (# 26), 8. september 1907, o doktríne modernistov: „Čiže zákonom evolúcie musí podliehať všetko – doktrína, Cirkev, posvätný kult, knihy, ktoré si ctíme ako posvätné, dokonca aj samotná viera – ak všetko toto nechceme mať medzi mŕtvym. A ani by sa to nemalo zdať byť niečím mimoriadnym, ak budeme mať pred očami to, čo o týchto jednotlivých veciach hovoria modernisti.“ [3]

Pápež sv. Pius X., Lamentabili Sane Exitu, Bludy modernistov, 3. júl 1907, #22: „Dogmy, ktoré Cirkev predstavuje ako zjavené, nie sú pravdami padnutými z neba, ale sú výkladom istých náboženských faktov, ktoré sa ľudská myseľ prácne pokúsila spojiť.“ – zavrhnuté [4]

Pápež Pius IX., Prvý vatikánsky koncil, 3. zasadnutie, 4. kapitola: 3. kánon o viere a rozume, 1870, ex cathedra: „Ak niekto povie, že sa môže stať, že dogmám predloženým Cirkvou bude niekedy podľa pokroku vedy prisudzovaný iný zmysel než ten, ktorý rozumela a rozumie Cirkev: nech je prekliaty.“ [5]

Pápež Pius IX., Prvý vatikánsky koncil, 3. zasadnutie, 4. kapitola: O zjavení, 1870, ex cathedra: „Preto sa musí neustále udržiavať ten význam posvätných dogiem, ktorý raz vyhlásila Svätá Matka Cirkev, a nikdy od tohto zmyslu nemožno ustúpiť pod zámienkou a v mene hlbšieho poznania.“ [6]

Prvý vatikánsky koncil vyhlásil, že význam dogiem sa musí uchovávať tak, ako ho „raz vyhlásila“ Cirkev, a že nikdy sa od tohto významu nemožno vzdialiť pod klamlivou zámienkou hlbšieho poznania. Františkovo vyjadrenie je trúfalým vyhlásením, že odmieta povahu dogiem a hlása nové evanjelium. Ak tvárou v tvár takýmto faktom nevidíte, že je notorickým kacírom, ste slepí. František tiež hovorí, že pokladať výklad doktríny za rigidný a nemenný ponižuje pôsobenie Ducha Svätého. To znamená, že hovorí, že katolícke dogmy ponižujú Ducha Svätého.

Ďalšie hrozné herézy antipápeža Františka z októbra r. 2017 nájdete tu: Význačné herézy a odpadlíctvo antipápeža Františka z októbra r. 2017 [EN]

Františkove nedávne herézy

Poznámky pod čiarou: