Svätý Gregor Naziánsky (329 – 389)

Je tiež príhodným pozrieť sa na učenie niektorých ďalších otcov. Svätý Gregor Naziánsky je jedným zo štyroch veľkých východných učiteľov Katolíckej Cirkvi. Explicitne odmietol koncept krstu túžby.

Sv. Gregor Naziánsky, 381 A.D.: „Z tých, ktorým sa nepodarí dať sa pokrstiť, sú niektorí úplne živočíšni a beštiálni, podľa toho, či sú pochabí alebo podlí. Toto, myslím si, musí sa pridať k ich ďalším hriechom, že nemajú žiadnu úctu k tomuto daru, ale pozerajú sa naň ako na akýkoľvek iný dar, ktorý sa prijme, ak im je darovaný, alebo sa opomenie, ak im darovaný nie je. Iní tento dar poznajú a ctia si ho; ale otáľajú, niektorí z nedbanlivosti, iní pre neukojiteľnú túžbu. A napokon ďalší ho nie sú schopní prijať, možno kvôli neplnoletosti alebo nejakej úplne nedobrovoľnej okolnosti, ktorá im zabraňuje dar prijať, aj keď po ňom túžia...“
„Keby ste mohli súdiť človeka, ktorý zamýšľa spáchať vraždu, výlučne na základe jeho úmyslu a bez akéhokoľvek skutku vraždy, potom by ste mohli rovnako považovať za pokrsteného toho, kto po krste túžil bez toho, aby krst prijal. Ale keďže nemôžete urobiť to prvé, ako môžete urobiť to druhé? Nevidím ako. Ak chcete, povieme to takto: ak má podľa vášho názoru túžba rovnakú moc ako skutočný krst, potom urobte rovnaký úsudok, pokiaľ ide o slávu [nebeskú]. Potom budete spokojní s túžbou po sláve, akoby bola táto samotná túžba slávou. Utrpíte nejakú škodu tým, že nedosiahnete skutočnú slávu, keď po nej túžite?“ [1]

Asi toľko k tvrdeniu, že „otcovia sa jednotne“ prikláňajú ku krstu túžby! Keď to kňazi z SSPX verejne tvrdia, tvrdia pravý opak pravdy a klamú až sa hory zelenajú. A čo robí toto klamstvo ešte ohromujúcejším je skutočnosť, že SSPX cituje vyššie uvedené vyjadrenie od svätého Gregora na stranách 64 – 65 svojej knihy Is Feeneyism Catholic? (Je feeneyizmus katolícky?)!

Tuná je to, čo liturgia hovorí o učení veľkého sv. Gregora Naziánskeho, ktorý jasne odmietol krst túžby. V čítaní na sviatok sv. Gregora Naziánskeho (9. mája) z Rímskeho breviára sa uvádza:

Rímsky breviár, 9. máj: „Napísal toho veľa [Gregor Naziánsky], aj v próze, aj v poézii, s obdivuhodnou zbožnosťou a výrečnosťou. Podľa názoru učených a svätých mužov sa v jeho spisoch nenachádza nič, čo by nezodpovedalo pravej zbožnosti a katolíckej viere alebo čo by mohol niekto odôvodnene spochybniť.“ [2]

Tento značne podstatný fakt totálne preukazuje omyl zástancov krstu túžby/krvi, ktorí tvrdia, že učenie Breviára dokazuje, že ľudia môžu byť spasení bez krstu (čo, ako už vieme, nie je pravda). Svätý Gregor Naziánsky jasne odmietol krst túžby (viď vyššie) a Breviár tu hovorí, že v jeho spisoch nie je nič, čo by nezodpovedalo katolíckemu náboženstvu alebo čo by mohol niekto spochybniť! Ak teda považujeme učenie Breviára za neomylné v teologických otázkach, potom by sme museli krst túžby odmietnuť. Ako povedal obhajca krstu túžby John Daly: „A teológovia, samozrejme, uvažujú, že je nemožné, aby bola v Breviári teologická chyba...“ (2. 9. 2006) Vyzerá to tak, že tento obhajca krstu túžby bude musieť krst túžby buď odmietnuť, alebo prehodnotiť svoje argumenty (dúfajme, že to prvé). Svätý Gregor bol v skutočnosti jediným učiteľom v celých dejinách Cirkvi, ktorý dostal priezvisko „teológ“.

Chýrny benediktín Dom Prosper Guéranger: „Je to Gregor z [Nazianzu]... jediný zo všetkých Gregorov, ktorý si zaslúžil a dostal slávne meno teológ, na základe spoľahlivosti svojho učenia, vznešenosti svojich myšlienok a veľkoleposti svojej dikcie.“ [3]

Takže toľko ku lži, že „teológovia“ sa jednotne prikláňajú ku krstu túžby. Jediný učiteľ v dejinách Cirkvi, ktorý má priezvisko „teológ“, ho výslovne odmietol!

[1] Jurgens, The Faith of the Early Fathers, Vol. 2: 1012.
[2] Dom Prosper Gueranger, The Liturgical Year, Fitzwilliam, NH: Loreto Publications, 2000, Vol. 8, p. 478.
[3] Dom Prosper Gueranger, The Liturgical Year, Vol. 8, p. 475.