V čo František naozaj verí

Nedávne herézy antipápeža Františka (Antipope Francis’ Recent Heresies).

Prečo František nemôže byť pápežom – Uznanie Františka za pápeža = Odpadnutie od viery

Jorge Bergoglio z Argentíny bol zvolený za antipápeža Františka sekty II. vatikánskeho koncilu 13. marca 2013.

Tento stručný prehľad na základe Františkových slov a skutkov dokáže, že je heretik. Budeme citovať z oficiálnych vatikánskych novín, L’Osservatore Romano, a dvoch Františkových kníh, ktoré dokumentujú jeho názory na rôzne témy – Rozhovory s Jorgem Bergogliom (Conversations With Jorge Bergoglio, Originál: Conversaciones con Jorge Bergoglio) a O nebi a zemi (On Heaven and Earth, Originál: Sobre el Cielo y la Tierra).

Františkove herézy o židoch

Židia odmietajú, že Ježiš Kristus je Boh, ale Ježiš Kristus v Evanjeliu podľa Jána 8:24 hovorí: „Lebo ak neuveríte, že Ja Som [On], zomriete vo svojich hriechoch.“

Katolícka Cirkev neomylne učí, že k spáse musíte veriť v Ježiša Krista a mať katolícku vieru. Učí, že dodržiavať alebo praktizovať judaizmus je smrteľným hriechom. František však falošné náboženstvo judaizmu schvaľuje a modlí sa v židovských synagógach:

František, Rozhovory s Jorgem Bergogliom, s. 208: „Nedávno som bol v synagóge, zúčastňujúc sa na slávnosti. Veľa som sa modlil a kým som sa modlil, začul som vetu z jednej z kníh múdrosti, ktorú som si nepamätal: ‘Pane, kiež by som vedel znášať výsmech v tichosti.’ Prinieslo mi to veľa pokoja a radosti.“

František, O nebi a zemi, s. 188: „Cirkev oficiálne uznáva, že izraelský národ je naďalej vyvoleným národom. Nikde sa nepíše: ‘Vy ste hru prehrali, teraz sme na rade my.’ Ide o uznanie izraelského národa.“

Toto jasne znamená, že František zastáva názor, že ľudia, ktorí odmietajú Ježiša Krista, sú v Božích očiach vyvoleným národom. Toto je rúhaním voči Bohu.

František, O nebi a zemi, s. 37: „Existuje aj služobný príhovor rabína alebo kňaza, ktorý sa modlí alebo prosí za zdravie iného, a je mu vyhovené. Podľa mňa to, čo sa zaručuje za človeka, ktorý uzdravuje podľa Božieho zákona, je jednoduchosť, pokora a absencia spektakulárnosti.“

Čiže František verí, že židovskí rabíni majú opravdivú duchovnú službu príhovoru „podľa Božieho zákona“.

František, O nebi a zemi, s. 220, František sa rozpráva so židovským rabínom Skorkom: „Nezabudol som, ako ste ma dvakrát vyzvali, aby som sa modlil a hovoril vo vašej synagóge, a ja som vás vyzval, aby ste mojim seminaristom rozprávali o hodnotách.“

V katedrále v argentínskom Buenos Aires usporiadal František 15. apríla 1998 medzináboženskú „bohoslužbu“ na počesť zosnulých židov. Počas tohto stretnutia František židom povedal:

„...všetci sme bratia, lebo v srdci máme Božiu pečať.“ [1]

Božou pečaťou je krst – ktorý židia odmietajú.

V septembri r. 2004 sa František zúčastnil na židovskej „bohoslužbe“ v synagóge. [2] A 9. novembra 2005 bol František na ďalšej „bohoslužbe“ v Bazilike na pamiatku zosnulých židov. [3] Jej súčasťou bolo aj to, že František zapálil sviečku na ich počesť.

V r. 2007 sa František v synagóge v Argentíne zúčastnil na židovských obradoch Roš ha-šana. František počas svojej návštevy židovskému zhromaždeniu povedal, že do synagógy išiel, aby preskúmal svoje srdce „ako pútnik, spolu s vami, mojimi staršími bratmi“. [4]

Dňa 7. júla 2008 František schválil knihy rabína Sergia Bergmana. František ho nazval „veriacim“ a povedal: „...jeho úloha je úlohou rabína, ktorý nám pomáha ako náš učiteľ...“ [5]

Dňa 7. júna 2010 František navštívil židovské centrum v Argentíne [6] a židov nazval „našimi staršími bratmi“ a „vyvoleným Božím ľudom“. [7] Tiež sa modlil pred zoznamom zosnulých židov, aby si ich uctil.

„Táto pripomienka... je ďalším článkom v reťazi bolesti, prenasledovania a krviprelievania, ktoré v dejinách vytrpel vyvolený ľud Boží.“

„Ďakujem Pánovi, že v tento deň mi je umožnené podieľať na úseku cesty s našimi staršími bratmi...“

11. októbra 2012 František udelil rabínovi Abrahamovi Skorkovi – ktorý je dobre známym zástancom homosexuality – čestný titul na „katolíckej“ univerzite.

Po tom, čo rabín titul prijal, povedal: „Čakáme na Mesiáša, ale aby mohol prísť, musíme pripraviť krajinu...“ [8] Takže rabín explicitne odmietol Mesiáša Ježiša Krista bezprostredne pred Františkom.

8. novembra 2012 bol František hlavným rečníkom a aktívne sa zúčastnil na ďalšom židovskom náboženskom obrade v katedrále v argentínskom Buenos Aires. [9] Tento židovský náboženský obrad bol opäť venovaný ucteniu si zosnulých židov. Poslednú sviečku k pamiatku zosnulých židov spoločne zapálili rabín a František. [10] Pod Františkovým vedením sa od roku 1998 každoročne v takzvaných katolíckych kostoloch v Argentíne slávia spomienkové „bohoslužby“ na počesť zosnulých židov.

Zúčastniť sa na židovskom náboženskom obrade za zosnulých židov je úplným odpadnutím od katolíckej viery.

14. decembra 2012, len niekoľko mesiacov predtým, čo bol zvolený za antipápeža, František slávil so židmi v Argentíne Chanuku, pričom František zapálil menoru. [11]

Antipápež František slávil 14. decembra 2012 s argentínskymi židmi Chanuku

13. marca 2013, len niekoľko hodín potom, čo bol František zvolený za antipápeža, poslal pozdravný list Krista-odmietajúcemu hlavnému rabínovi Ríma. [12]

Súvisiace 4 minútové video: Posolstvo židom od antipápeža Františka odmieta List Kolosanom 1 [EN]

25. marca 2013 poslal František hlavnému rímskemu rabínovi telegram k Pasche.

„Všemohúci Boh, ktorý svoj ľud v Egypte vyslobodil z otroctva, aby ho viedol do zasľúbenej zeme, nech vás naďalej zbavuje všetkého zla a nech vás naďalej sprevádza so svojím požehnaním. Prosím vás, aby ste sa za mňa modlili, zatiaľ čo ja vás takisto uisťujem o svojich modlitbách za vás, presvedčený, že svoje väzby môžeme prehĺbiť vzájomnou úctou a priateľstvom.“

František povedal, že si váži židov a požiadal ich, aby sa za neho modlili. Prosil tiež, aby ich Boh „naďalej zbavoval všetkého zla“, [13] napriek tomu, že rabín odmieta Ježiša – jediného, ktorý nás môže zbaviť zla.

František, 20. apríl 2015, Posolstvo, hovoriac o nedávnej smrti hlavného rabína Ríma: „Vznášam modlitby k Najvyššiemu, bohatému v láske a vernosti, aby ho prijal do svojho Kráľovstva pokoja.“ [14]

František verí, že Ježiš (Boh) prijme človeka, ktorý hovoril, že nie je Bohom.

František vo svojom príhovore z 24. júna 2013 k členom Medzinárodného židovského výboru nazval židov veriacimi a židov požiadal o to, aby sa za neho modlili. [15]

Rabín Skorka bol koncom septembra 2013 niekoľko dní Františkovým hosťom vo Vatikáne. Skorka hovoril o svojej návšteve u Františka v rozhovore pre noviny La Stampa. Skorka povedal, že František sa postaral o to, aby mal kóšer jedlo a modlil sa s ním:

„"Každý deň s ním jem raňajky, obed i večeru. Stará sa o mňa a riadi všetko, čo sa týka môjho jedla, aby zabezpečil, že všetko je kóšer a podľa mojej náboženskej tradície. Tieto sú slávnostnými dňami a pri jedle musím odriekať určité modlitby a poslednú modlitbu rozvediem a preložím ju. Pri stole ma sprevádza spolu s ostatnými – jeho sekretárom a biskupom – a všetci na konci povedia ‘Amen’", povedal rabín...“

„"Snívame o tom, že čoskoro spolu vycestujeme do Izraela, a pápež ohľadom tejto témy pracuje" (...) "Hovoril som s ním o evanjelizácii a on dôrazne vyhlásil, že Katolícka Cirkev sa nemôže zapojiť do prozelytizmu."“ [16]

Prozelytizmus je snaženie sa obrátiť niekoho. František dôrazne učí, že ľudia sa nemajú pokúšať obrátiť nekatolíkov na katolícku vieru.

František, 7. august 2013, Videoposolstvo na sviatok sv. Kajetána: „Mám presvedčiť toho druhého, aby sa stal katolíkom? Nie, nie, nie!“ [17]

František, 30. apríl 2015, Prednáška pre hnutie Cursillos: „K vášmu hnutiu by som chcel povedať jednu vec: neprozelytizovali ste! Toto je cnosť.“ [18]

František vyhlasuje, že nesnažiť sa obrátiť iných (na katolícku vieru) je cnosť. Toto je nehorázne.

Ako môžeme vidieť, František celkom otvorene hovorí o tom, že nikto by sa nemal pokúšať obrátiť niekoho na katolícku vieru.

Napriek tomu, že František verí, že katolíci by sa nemali snažiť obrátiť iných na katolicizmus, hovorí, že ľudia potrebujú takzvané ekologické obrátenie, „obrátenie“ so stvorením.

František to hovorí v bodoch 217 a 218 svojej „encykliky“ o životnom prostredí z 24. mája 2015. [19]

Františkova encyklika bola schválením radikálneho environmentalizmu.

Je zaujímavé upozorniť, že jedným z hlavných prednášateľov, ktorých si antipápež František vybral na predstavenie svojej novej „encykliky“ o životnom prostredí, bol ateista menom Hans Shellen-Huber. Shellen-Huber povedal, že svet je preľudnený najmenej o 6 miliárd. Je propagátorom svetovej vlády a svetovej ústavy, ktorá by mala moc nad každou vládou a národom. František osobne vymenoval Shellen-Hubera za člena Pápežskej akadémie vied. [20]

Františkova takzvaná encyklika propaguje uctievanie Zeme a v skutočnosti toto počas svojho antipápežského panovania urobil už mnohokrát. Tu je len jeden príklad:

Františkov príhovor na úradoch OSN pre výživu a poľnohospodárstvo z 20. novembra 2014: „‘...Zem nikdy neodpúšťa!’. Chráňte našu sestru Zem, našu matku Zem, aby neodpovedala deštrukciou.“ [21]

Zdá sa, že František hovorí, že okrem Boha nás bude súdiť aj Zem. V skutočnosti sa zdá, že naznačuje, že sa budeme musieť zodpovedať „stvoreniu“. Toto je uctievanie Zeme. Je kacírom.

František sa otvorene priznal, že môže učiť herézu.

František, Videoposolstvo, 23. máj 2015: „A prichádza na moju myseľ povedať niečo, čo môže byť pochabé alebo možno heréza, ja neviem.“ [22]

Františkove herézy o islame

2. august 2005 – antipápež František sa modlí pred telom zosnulého vodcu islamského centra v Argentíne

2. augusta 2005 sa František modlil pred mŕtvym telom moslimského predsedu islamského centra v Argentíne. [23] Telo bolo uložené na východ smerom k Mekke. Islamský imám recitoval verše z Koránu a prosil o požehnania od Mohameda. František povedal:

„Svojou modlitbou prosím Stvoriteľa, najmilosrdnejšieho, aby mu odplatil všetko dobré, čo urobil.“ [24]

Svätý Tomáš Akvinský učil:

„...ak by ktokoľvek... uctieval pri hrobke Mohameda, bol by považovaný za odpadlíka.“ [25]

Františkov čin venerovania mŕtveho tela moslimského vodcu je rovnocenný uctievaniu pri hrobke Mohameda.

Vo svojej homílii z 8. júla 2013 sa František prihováral moslimom slovami: „S láskou myslím aj na tých moslimských imigrantov, ktorí tento večer začínajú pôst ramadán, ktorý, verím, prinesie hojné duchovné ovocie.“ [26]

Vo svojom posolstve moslimom k ukončeniu ramadánu z 10. júla 2013 František povedal:

„...som sa sám rozhodol podpísať toto tradičné posolstvo ako prejav úcty a priateľstva k všetkým moslimom, najmä tým, čo sú náboženskými vodcami. (...) Kresťania a moslimovia, sme povolaní vážiť si náboženstvo toho druhého, jeho učenia, jeho symboly, jeho hodnoty. Osobitná úcta patrí náboženským vodcom a miestam uctievania. (...) ...našu mládež musíme vychovávať k tomu, aby o iných náboženstvách a ich stúpencoch myslela a hovorila úctivo a aby sa vyhýbala zosmiešňovaniu alebo znevažovaniu ich presvedčení a praktík. (...) Šťastný sviatok vám všetkým!“ [27]

Mať úctu k falošnému náboženstvu, jeho učeniam alebo dodržiavaniu ho (ako to robí František) je katolíckym učením odsúdené. Je to odpadnutie od katolíckej viery.

V sobotu 29. novembra 2014 sa antipápež František dopustil ďalšieho verejného činu odpadlíctva modlitbou s islamským veľkým muftim v Modrej mešite v tureckom Istanbule. Moslimovia považujú Modrú mešitu za jednu z najvýznamnejších mešít v Istanbule.  František a mufti sa riadili islamským zvykom tým, že do mešity vstúpili bosými nohami. Veľký mufti ukázal Františkovi mešitu a prečítal mu verše z Koránu, vysvetľujúc, čo znamenajú. Oprávnene by sa dalo povedať, že František sa dobrovoľne podrobil inštruktáži v islamskej viere. Potom sa islamský mufti a František v mešite spoločne dve minúty v tichosti modlili. Antipápež František sklonil hlavu, zavrel oči a zopäl ruky v „modlitbe“ – s islamským vodcom stál bok po boku. Po skončení modlitieb mufti povedal: „nech to Boh prijme“.

Hovorca Vatikánu povedal, že modlitby boli „tichou adoráciou“.

František veľkému muftimu povedal: „Chcem vás tiež poprosiť, aby ste sa za mňa modlili.“ Vatikán povedal, že nechceli moslimov uraziť, a tak Františkovu návštevu mešity presunuli tak, aby sa nekrížila s moslimským poludňajším „časom modlitby“. Františkove činy sú ďalším jasným a verejným príkladom toho, ako odmieta katolícke náboženstvo.

Každý, kto vidí Františkove činy a stále ho považuje za majúceho katolícku vieru, je heretik. Katolícka Cirkev opakovane učila, že niet spásy mimo Katolíckej Cirkvi a že falošné náboženstvá ako islam sú ohavné sekty.

Pápež Eugen IV., Bazilejský koncil, 19. zasadnutie, 7. september 1434: „... je tu nádej, že veľmi mnohí z ohavnej sekty Mohameda budú obrátení na katolícku vieru.“ [28]

V septembri 2014 antipápež František opakovane učil, že existujú islamskí mučeníci – pozrite si prosím článok preukazujúci, že antipápež František opakovane učí, že existujú moslimskí „mučeníci“ [EN]. Táto neuveriteľná heréza, ktorá je nehanebným odmietnutím definovanej katolíckej dogmy, že mučeníkmi sú len katolíci, je ďalším dôkazom toho, že František vo vonkajšom fóre nevyznáva pravú vieru, ale falošnú vieru. Vyznanie viery sa robí nielen slovami (ako napríklad slovami Františka, ktoré sme práve citovali), ale aj skutkami.

Keďže František vo vonkajšom fóre nevyznáva pravú vieru, ale falošnú vieru – modlí sa s moslimami, učí, že môžu byť spasení, učí, že majú mučeníkov atď. – podľa katolíckeho učenia o jednote Cirkvi a vyznávaní viery je pod hrozbou kacírstva a smrteľného hriechu zakázané považovať ho za člena Katolíckej Cirkvi. Toto je vysvetlené vo videu Prečo František nesmie byť považovaný za pápeža [EN].

Františkovo odpadlíctvo v mešite bolo v podstate zopakovaním toho, čo urobil antipápež Benedikt XVI. 30. novembra 2006. V ten deň sa Benedikt XVI. (rovnako ako František) modlil s veľkým muftim. Benedikt XVI. sa obrátil na východ smerom k Mekke. [29] 28. novembra 2006, dva dni pred návštevou Modrej mešity, Benedikt XVI. povedal:

„...všetkých moslimov v Turecku pozdravujem s osobitnou vážnosťou a láskyplnou úctou. (...) Táto ušľachtilá krajina zaznamenala pozoruhodný rozkvet islamskej civilizácie v najrozličnejších oblastiach...“ [30]

Benedikt XVI. hovoril o svojej návšteve mešity 19. januára 2007:

„Počas svojej pamätnej návštevy som často vyjadroval úctu Katolíckej Cirkvi k islamu a úctu pápeža a veriacich k moslimským veriacim, predovšetkým počas mojej návštevy istanbulskej Modrej mešity.“ [31]

22. decembra 2006 Benedikt XVI. povedal:

„Moja návšteva do Turecka mi poskytla príležitosť ukázať tiež verejne moju úctu k islamskému náboženstvu...“ [32]

Benedikt XVI. tiež s radosťou prijal Korán a v septembri r. 2006 povedal:

„...môj osobný pohľad na Korán, ku ktorému mám úctu, aká patrí svätej knihe úžasného náboženstva.“ [33]

Pozrite si naše video Herézy Benedikta XVI., v ktorom nájdete ďalšie zarážajúce herézy Benedikta XVI. na rôzne témy. Toto video úplne rozvracia lož – propagovanú „konzervatívnymi“ a „tradičnými katolíkmi“, že Benedikt XVI. má katolícku vieru.

Mnohí z vás tiež vedia, že nedávno „kanonizovaný“ antipápež Ján Pavol II. urobil veci ako poklonenie sa a pobozkanie Koránu 14. mája 1999.

A 21. marca 2000 urobil Ján Pavol II. neuveriteľné vyhlásenie:

„Nech svätý Ján Krstiteľ ochraňuje islam...“ [34]

Ako dokazujú naše informácie každému dobrej vôle, títo antipápeži sú odpadlíkmi od katolíckej viery. Nie sú pravými pápežmi, ale nelegitímnymi heretickými antipápežmi.

František, „Homília“, 21. september 2014: „Spomínajúc na desaťročia príšerného utrpenia a krutého prenasledovania katolíkov, pravoslávnych a moslimov, môžeme povedať, že Albánsko bolo krajinou mučeníkov: ... klerici a duchovní iných náboženstiev za svoju vernosť zaplatili životom.“ [35]

František hovorí, že heretici, moslimovia a príslušníci „iných náboženstiev“, ktorí zomreli držiac sa falošných náboženstiev, boli „mučeníkmi“. To znamená, že učí, že moslimovia sú mučeníkmi! Je dogmou, že mučeníkmi môžu byť len katolíci. František je totálny heretik.

Františkove herézy o iných falošných náboženstvách

V knihe O nebi a zemi na strane 236 František píše o nových náboženských systémoch a hnutiach. Uviedol: „K všetkým novým duchovným návrhom som úctivý... Pretrvanie časového obdobia je hlavnou skúškou duchovnej čistoty.“

Čiže podľa odpadlíka Františka je falošné náboženstvo hinduizmu pravou a čistou spiritualitou, pretože ho tu máme už 3000 rokov a prešlo „pretrvaním časového obdobia“.

Počas rozhovoru počas letu 16. januára 2015 František rozprával o svojej návšteve budhistického chrámu v Kolombe:

„V tomto chráme sú relikvie dvoch žiakov Buddhy, ktoré sú pre nich veľmi dôležité. Tieto relikvie boli v Anglicku a podarilo sa im dostať ich tam a vytiahli ich, aby sme sa na ne mohli pozrieť.“ [36]

František povedal, že išiel navštíviť budhistický chrám a že budhisti priniesli „veľmi dôležité“ budhistické „relikvie“, aby sa „na ne mohol pozrieť“. Je to odpadlík.

24. júna 2015 na stretnutí s budhistami [37] František požiadal Boha o požehnanie budhistov a prijal formálne budhistické požehnanie.

František, Príhovor, 18. máj 2013: „...táto skúsenosť nás musí pobádať k tomu, aby sme presadzovali náboženskú slobodu pre každého, každého! Každý muž a každá žena musia byť vo svojom náboženskom vyznaní slobodní, nech je akékoľvek.“ [38]

Katolícka Cirkev odsudzuje myšlienku, že náboženská sloboda by mala byť všeobecným občianskym právom.

Po útokoch v Amerike 11. septembra 2001 sa František zúčastnil na modlitebnom stretnutí s vodcami iných falošných náboženstiev pod obeliskom v Argentíne. [39] Obelisk je slobodomurárskym falickým symbolom.

Pápež Pius XI. vo svojej encyklike Mortalium Animos z 6. januára 1928 odsúdil katolícku účasť na medzináboženských modlitebných stretnutiach ako odpadlíctvo. Učil, že tí, čo túto činnosť uprednostňujú, opustili katolícke náboženstvo. Povedal tiež:

„Takže, ctihodní bratia, je jasné, prečo tento Apoštolský stolec svojim podriadeným nikdy nedovolil zúčastňovať sa na zhromaždeniach nekatolíkov...“ [40]

Ale ako sme už videli, František sa zapojil do mnohých medzináboženských modlitebných stretnutí.

23. januára 2002 František pozval mnohých rôznych vodcov falošných náboženstiev, aby sa modlili v katedrále v argentínskom Buenos Aires. [41] Na stretnutí sa zúčastnili vodcovia z hinduizmu, budhizmu, islamu a judaizmu. Františkovým vyhlásením počas stretnutia bolo, že „každá náboženská skupina sa bude modliť podľa svojej viery, jazyka a tradície, s úplnou úctou k ostatným.“ Toto je odpadlíctvo.

5. mája 2006 sa František modlil s členmi Parlamentu svetových náboženstiev [42] a v r. 2011 usporiadal svoje vlastné medzináboženské modlitebné stretnutie. [43]

20. marca 2013 sa František stretol s predstaviteľmi rôznych náboženstiev, medzi ktorými boli schizmatici, židia a moslimovia. František povedal:

„Včera ráno som počas svätej omše skrze vás cítil duchovnú prítomnosť spoločenstiev, ktoré zastupujete.“ [44]

Ďalej povedal, že si ich váži.

František, 13. január 2015, Príhovor na medzináboženskom a ekumenickom stretnutí:
„Drahí priatelia,
som vďačný za príležitosť zúčastniť sa na tomto stretnutí, ktoré spája, okrem iných, štyri najväčšie náboženské spoločenstvá, ktoré sú neoddeliteľnou súčasťou života Srí Lanky: budhizmus, hinduizmus, islam a kresťanstvo. Ďakujem vám za vašu účasť a za vaše vrelé uvítanie. Ďakujem aj tým, čo predniesli modlitby a udelili požehnania...“ [45]

František sa prihovára na medzináboženskom zhromaždení, na ktorom sa zúčastňujú aj hinduisti, ktorí uctievajú modly a falošných bohov. Ďakuje im za ich „modlitby a požehnania“. To znamená, že schvaľuje a vyzýva na modlitbu k falošným bohom, a teda na modlárstvo.

František, 6. jún 2015, Príhovor v mládežníckom centre Jána Pavla II.: „Moslimovia, židia, pravoslávni, katolíci a ďalší. Všetci sme bratia a sestry! Všetci uctievame jediného Boha! Vôbec nikdy nedovoľte, aby bolo medzi vami rozdelenia. Bratstvo a jednota.“ [46]

František hovorí, že židia a moslimovia, ktorí neveria, že Ježiš je Boh, uctievajú Boha. Toto je rúhanie.

Ako sme práve ukázali, František úplne odmieta neomylné učenie Katolíckej Cirkvi, že príslušníci falošných náboženstiev musia prijať katolícku vieru, aby boli spasení.

Pápež Eugen IV., Florentský koncil, 1439, ex cathedra: „Ktokoľvek, kto chce byť spasený, predovšetkým je nevyhnutné, aby sa držal katolíckej viery; ak si osoba túto vieru neudrží celú a nepoškvrnenú, bezpochyby naveky zahynie.“

František má úctu k ateistom

V knihe O nebi a zemi, na stranách 12 – 13, František hovorí, že si váži ateistov a nesnaží sa ich obrátiť: „K tomuto vzťahu nepristupujem, aby som ateistu prozelytizoval alebo obrátil ho; rešpektujem ho... ani by som nepovedal, že jeho život je odsúdeniahodný, pretože som presvedčený, že nemám právo vynášať súd o čestnosti tej osoby... každý človek je obrazom Božím, či už veriaci je alebo nie. Už len preto má každý množstvo cností, vlastností a svoju vlastnú veľkosť.“

František, Prednáška z 30. apríla 2015: „Na rozum mi prichádza spomienka na ženu, ktorá sa narodila v rodine ateistov, a aj ona bola ateistka; nie agnostička, ale ateistka. Ale bola to dobrá žena...“ [47]

František vyhlasuje, že žena, ktorá výslovne neverila v Boha, bola „dobrá žena“.

Ateista robil s Františkom rozhovor pre talianske noviny La Repubblica. [48] Rozhovor bol uverejnený 1. októbra 2013. František ateistovi výslovne povedal, že nemá žiaden zámer snažiť sa ho obrátiť. František v tomto rozhovore štyrikrát odmietol prozelytizmus. František vyhlásil:

„Prozelytizmus je slávnostný nezmysel. Nedáva žiadny zmysel.“

František ďalej hovorí, že každý človek má svoju vlastnú predstavu o tom, čo je dobré alebo zlé. On každého človeka nabáda k tomu, aby išiel za dobrom tak, ako si ho každý predstavuje. Toto je nehorázne odpadlíctvo.

Vo svojom liste z 11. septembra 2013 pre talianske noviny La Repubblica František učí, že ľudia, ktorí neveria v Boha, môžu byť spasení. [49]

„V prvom rade sa ma pýtate, či Boh kresťanov odpúšťa tým, čo neveria a nehľadajú vieru. Vzhľadom k tomu, že Božie milosrdenstvo nemá žiadne hranice – čož je najdôležitejšie – ak k nemu prichádzame s úprimným a skrúšeným srdcom, pre tých, čo neveria, je rozhodujúcim, či poslúchnu svoje svedomie. Aj pre neveriaceho človeka je hriechom, keď ide proti svojmu svedomiu. Počúvať ho a poslúchať ho v skutočnosti znamená rozhodovať o tom, čo sa chápe ako dobro alebo zlo. A práve v tomto rozhodnutí spočíva dobrota alebo zloba našich činov.“

Toto je úplné odpadnutie od katolíckej viery.

František si váži tých, čo spáchali samovraždu

František, O nebi a zemi, strany 92-93: „Bola doba, kedy nevykonávali pohreby tým, čo spáchali samovraždu, pretože nepokračovali k cieľu; ukončili cestu, keď chceli. Avšak samovraha si vážim; je to osoba, ktorá nedokázala prekonať rozpory vo svojom živote. Neodmietam ho.“

Františkovo učenie o človeku

František, Rozhovory, s. 220: „Pre mňa je nádej v ľudskej osobe... Verím v človeka. Nehovorím, že je dobrý alebo zlý, len že verím v človeka...“

Františkovo kacírske učenie o hriechu

František, Rozhovory, strany 120-121: „Často hovorím, že jediná sláva, ktorú máme, ako zdôrazňuje svätý Pavol, je tá, že sme hriešnici.“

Svätý Pavol to nehovorí. Toto je nehorázne. František potom pokračuje na ďalšej strane:

„Preto pre mňa hriech nie je škvrnou, ktorú musím odstrániť.“

František, Rozhovory, s. 129: „...je to problém hriechu. Argentína už štyri roky žije v hriešnej situácii, pretože neprevzala zodpovednosť za tých, čo nemajú chlieb či prácu.“

Všimnite si, že jediným hriechom, o ktorom František hovorí, je, že sa ľuďom nedáva jedlo alebo práca; nič nehovorí o hriechoch voči Bohu a Božej viere.

Františkov rozhovor pre La Repubblica, 1. október 2013: „Najvážnejším zo ziel, ktoré v dnešné dni trápia svet, je nezamestnanosť mladých a osamelosť starých. (...) Toto je podľa mňa najnaliehavejším problémom, ktorému Cirkev čelí.“ [50]

František o komunizme

František, Rozhovory, s. 39: „Je pravda, že som bol, ako celá moja rodina, praktizujúcim katolíkom. Ale moja myseľ nebola stvorená len pre náboženské otázky. (...) Čítal som Naše slovo a návrhy (Our Word and Proposals), publikáciu komunistickej strany, a miloval som každý článok, aký kedy napísal Leonidas Barletta, jeden z jej najznámejších členov...“

Františkov výrok z rozhovoru z 5. marca 2014: „Poznal som mnoho skvelých ľudí, ktorí vyznávali marxizmus.“ [51]

František žiada komunistu Raula Castra, aby sa za neho modlil.

„A modlite sa za mňa.“ – „Y rece por mí.“

František o treste smrti

František, Rozhovory, s. 101: „...teraz narastá povedomie o nemorálnosti trestu smrti.“

Toto tvrdenie je úplne kacírske. Katolícka Cirkev vždy podporovala legitímnosť trestu smrti za extrémne ťažké zločiny.

František propaguje sexuálnu výchovu

František, Rozhovory, s. 111: „Cirkev nie je proti sexuálnej výchove. Osobne si myslím, že by mala byť počas výchovy detí dostupná, prispôsobená rôznym vekovým skupinám. Popravde, Cirkev sexuálnu výchovu vždy poskytovala, hoci uznávam, že nie vždy bola adekvátna.“

Pápež Pius XI., Divini Illius Magistri, 31. december 1929: „Keďže tu a tam veľmi mnohí pochabo a nebezpečne zastávajú a presadzujú spôsob výučby, ktorá je nechutne nazývaná ‘sexuálna’...“

František „kňazov“ nabáda k tomu, aby opustili „kňazstvo“, ak sa zamilujú

František, Rozhovory, strany 118-119:

„František: Sú chvíle, kedy sa kňaz zamiluje a musí prehodnotiť svoje povolanie a svoj život. Potom musí ísť za biskupom a povedať mu: ‘Rozhodol som sa ... Nevedel som, že budem cítiť niečo také krásne ... Túto ženu skutočne milujem,’ a požiada o odchod z kňazstva.

A čo robíte v takýchto prípadoch?

František: Nenechávam ho samého, sprevádzam ho celou cestou; v duchovnom rozpracovaní toho, čo prežíva. Ak si je svojím rozhodnutím istý, dokonca mu pomáham nájsť si prácu. (...) Žiadame o takzvaný ‘dišpenz’, povolenie z Ríma, a potom by mu bolo dovolené prijať sviatosť manželstva.“

Takže František pomôže mužovi, ktorý pred Bohom zložil trvalý sľub čistoty, aby svoj sľub porušil a kňazstvo opustil.

Františkovo kacírske učenie o gay „manželstvách“ a homosexualite

Teraz už bolo zdokumentované a potvrdené, že František podporoval homosexuálne civilné zväzky, keď bol v Argentíne. Len nechcel, aby sa homosexuálny civilný zväzok nazýval manželstvom. Toto je kacírstvo. Znamená to, že František schvaľoval zvrátené a ohavné sexuálne správanie, ktoré je v Písme a katolíckom učení odsúdené. Jeho postoj sa vôbec v ničom nelíši od schvaľovania potratov pod podmienkou, že štát potratom neudelí osobité alebo prednostné postavenie tým, že na ne nepoužije štátne fondy.

Všimnite si nasledujúce zaujímavé vyjadrenia Františka o „manželstvách“ gayov a homosexuáloch.

František, O nebi a zemi, s. 117: „Keď sa šéf vlády mesta Buenos Aires, Mauricio Macri, neodvolal proti posudku sudcu prvého stupňa povoľujúcemu svadbu [osôb rovnakého pohlavia], mal som pocit, že mám niečo povedať, usmerniť; uvedomil som si povinnosť vyjadriť svoj názor. Bolo to po prvýkrát za osemnásť rokov môjho biskupského pôsobenia, čo som kritizoval vládneho funkcionára. Ak zanalyzujete dve vyhlásenia, ktoré som sformuloval, nikde som o homosexuáloch nehovoril, ani som sa o nich pejoratívne nevyjadril. (...) Macri mi povedal, že ide o jeho presvedčenia; za to som si ho vážil, ale šéf vlády nemusí svoje osobné presvedčenie presadiť do zákona. Nikdy som o homosexuáloch nehovoril neúctivo...“

František hovorí, že si váži tých, čo uprednostňujú ohavnosť „manželstva“ osôb rovnakého pohlavia, a hovorí, že nikdy nebol neúctivý k sodomitom a zvrhlíkom.

František tiež spomína, ako dovolil argentínskemu prezidentovi Nestorovi Kirchnerovi, ktorý podporuje „manželstvá“ gayov, aby predsedal „katolíckej“ spomienkovej „bohoslužbe“ na počesť zosnulých „katolíckych kňazov“ a seminaristov:

František, Rozhovory, s. 145: „Dokonca som ho požiadal, aby predsedal slávnosti, keď prišiel do kostola...“

Neskôr, keď odpadlícky prezident zomrel, František za neho okamžite slúžil verejnú „zádušnú omšu“.

František tiež umožnil politikom, ktorí sú výrečnými zástancami potratov a homosexuálnych „manželstiev“, prijať „Prijímanie“ na svojej inauguračnej „omši“. [52]

Súvisiace 4 minútové video: Antipápež František dal „Prijímanie“ propotratárom [EN]

19. augusta 2013 poskytol František rozhovor časopisu America. [53] V rozhovore František jasne učí, že aktívni homosexuáli nie sú Bohom odsúdení a odmietnutí.

„V Buenos Aires som dostával listy od homosexuálnych osôb, ktoré sú ozajstnými ‘sociálnymi zranenými’, pretože mi hovoria, že majú pocit, že ich Cirkev vždy odsudzovala. Cirkev to však robiť nechce. Pri spiatočnom lete z Ria de Janeiro som povedal, že ak má homosexuálny človek dobrú vôľu a hľadá Boha, nie som ten, čo by súdil. (...) Raz sa ma jedna osoba provokačným spôsobom spýtala, či súhlasím s homosexualitou. Ja som mu odpovedal ďalšou otázkou: ‘Povedz mi, Boh, keď sa pozerá na homosexuálnu osobu, schvaľuje jeho existenciu s láskou alebo ho odmieta a odsudzuje?’ Vždy musíme brať do úvahy človeka. A tu vstupujeme do tajomstva ľudskej bytosti. V tomto živote Boh ľudí sprevádza a našou povinnosťou je sprevádzať ich na základe ich stavu.“ [54]

Cirkev učí na základe Písma opak.

Súvisiace 21-minútové video: Šokujúci rozhovor s antipápežom Františkom [EN]

František o Máriinej reakcii na Ježišovu smrť

Františkov príhovor z 29. mája 2015, hovoriac o reakcii Blahoslavenej Panny Márie na ukrižovanie a smrť Ježiša: „...s tým doráňaným telom ležiacim v jej náručí, s tým telom, ktoré pred smrťou toľko trpelo, vo vnútri určite chcela anjelovi povedať: ‘Klamár! Bola som podvedená.’ Aj ona nemala odpovede.“ [55]

František obviňuje Máriu z toho, že chcela nazvať anjela klamárom.

František odmietol katolícku apologetiku

Vo svojom prejave nekatolíkom z 25. januára 2015 povedal: „Toľké mnohé minulé kontroverzie medzi kresťanmi môžu byť prekonané, keď dáme všetky polemické alebo apologetické úsilia bokom...“ Ďalej odsúdil „diskusie, v ktorých sa každá strana snaží presvedčiť tú druhú o správnosti svojich názorov.“ [56]

V prejave 4. mája 2015 František nazval luteránov takto: „bratia a sestry vo viere.“ [57]

16. februára 2015 František povedal, že existujú „vynikajúci svätí svedkovia o Kristovi z rôznych konfesií“. Ďalej povedal: „Je úplne jedno, či sú katolíkmi, pravoslávnymi, koptskými alebo protestantmi. Sú kresťanmi!“ [58]

František učí, že je „úplne jedno“, či je niekto katolík, protestant alebo „pravoslávny“. Katolícka Cirkev však vždy učila, že úplne záleží na tom, či je niekto katolíkom. Je dogmou, že človek bez katolíckej viery nemôže byť spasený.

Františkovo heretické učenie o heretikoch a schizmatikoch

František, O nebi a zemi, s. 128: „Tiež nesúhlasím hodinami náboženstva, ktoré by so sebou niesli diskrimináciu nekatolíkov...“

Luteránsky exorcista, ktorého František odporučil

V Argentíne František odporučil „katolíkom“, ktorí hľadajú exorcistu, luteránskeho exorcistu. [59]

V knihe O nebi a zemi na str. 72 František cituje to, čo mu povedala jeho stará mama, keď bol mladší:

„‘...oni sú protestanti, ale sú dobrí.’ To bola múdrosť pravého náboženstva.“

V r. 2006 František počas ekumenického stretnutia pokľakol, aby prijal požehnanie od protestantov. [60]

František urobil to isté 13. 3. 2013 hneď po tom, čo bol zvolený za antipápeža. František (namiesto toho, aby ľudí požehnal) ľudí požiadal o to, aby oni požehnali jeho (medzi nimi boli aj mnohí príslušníci rôznych nekatolíckych náboženstiev). [61]

18. marca 2013 František napísal novému vodcovi anglikánskej sekty. Laika Justina Welbyho nazval „ctihodným“ napriek tomu, že Katolícka Cirkev za pápeža Leva XIII. 13. septembra 1896 potvrdila, že anglikánsky obrad ordinácie je úplne neplatný. František povedal, že Welby má „pastoračnú službu“ a nazval ho „arcibiskupom“ Canterbury, čo znamená, že verí, že vodca heretickej a schizmatickej anglikánskej sekty je pravým jurisdikčným vodcom jedinej pravej Cirkvi v anglickom Canterbury. Heretického a schizmatického vodcu tiež poprosil, aby sa za neho modlil. [62]

Vo svojom príhovore schizmatikovi Welbymu z 14. júna 2013 ho František uvítal „nie ako hosťa alebo cudzinca, ale ako spoluobčana svätých a rodiny Božej.“ František tak dôrazne učí, že nekatolík Welby, ktorého František nazýva „Vaša Milosť“, je členom Cirkvi Kristovej. Toto je nehorázna heréza. František potom hovorí, že je „hlboko vďačný“, že sa za neho modlil tento kacírsky a schizmatický laik. František ďalej hovorí, že k anglikánom má hlbokú úctu a že v súčasnosti existuje lepšie porozumenie pre anglikánske duchovné a takzvané liturgické tradície.

František, Príhovor z 30. apríla 2015: „Myslím aj na mučeníkov z Ugandy, napoly katolíkov a napoly anglikánov.“ [63]

Tvrdenie, že existujú anglikánski mučeníci, je heretické a popretím neomylnej dogmy, že niet spásy mimo Katolíckej Cirkvi.

Ako to učí Druhý vatikánsky koncil, František zastáva názor, že protestanti a „pravoslávni“ sú v Kristovej Cirkvi a že k spáse sa nepotrebujú obrátiť na katolícku vieru. To je heréza.

František, Pozdrav schizmatického „pravoslávneho pápeža“ z Alexandrie, Egypt, 10. máj 2013: „Vaša Svätosť, úprimne vás uisťujúc o svojich modlitbách, aby celé stádo zverené do vašej pastierskej starostlivosti bolo vždy verné Pánovmu volaniu, vzývam ochranu sv. Petra i sv. Marka.“ [64]

František nazýva schizmatika „Svätosťou“ a hovorí, že Boh zveril svoje stádo schizmatikovi. Nazýva ho tiež pastierom, čož znamená, že verí, že schizmatický vodca je pravým jurisdikčným vodcom jedinej pravej Cirkvi Kristovej.

Súvisiace 1-minútové video: Schizmatická „inaugurácia“ antipápeža Františka [EN]

V príhovore k delegácii východnej „pravoslávnej“ cirkvi Konštantínopola z 28. júna 2013 ich František prosíka, aby sa zaňho modlili: „Prosím vás, aby ste sa nakoniec modlili za mňa – potrebujem vaše modlitby...“ [65]

František, 28. marec 2015, Telegram pri príležitosti smrti schizmatika Mar Dinkhu IV.: „Kresťanský svet stratil významného duchovného vodcu, odvážneho a múdreho pastiera... Nech ho Pán prijme do svojho kráľovstva a nech mu udelí večný odpočinok a nech naďalej žije spomienka na jeho dlhú a oddanú službu Cirkvi ako výzva a inšpirácia pre nás všetkých.“ [66]

František nazýva zosnulého schizmatického vodcu významným duchovným vodcom a múdrym pastierom. František hovorí, že jeho dlhá služba schizmatickej cirkvi by mala byť inšpiráciou pre všetkých. Čiže František vyhlasuje, že služba schizmatickej cirkvi je službou pravej Cirkvi Kristovej.

Keď František hovoril o nedávnej smrti hlavy schizmatickej sýrskej „pravoslávnej“ cirkvi 30. januára 2015, povedal:

„...sa modlím za večný odpočinok tohto oddaného služobníka Božieho.“ [67]

Byť vodcom schizmatickej cirkvi znamená byť oddaným „služobníkom Božím“ podľa Františka.

František, Príhovor k vodcovi sýrskej „pravoslávnej“ cirkvi, 19. jún 2015: „Vaša cirkev, Vaša Svätosť, bola cirkvou mučeníkov od samého počiatku a je ňou aj dnes...“

Antipápež František otvorene vyhlasuje, že nekatolícka „cirkev“ je cirkvou mučeníkov. Toto je totálne heretické. Je to veľmi jasné a verejné odmietnutie dogmy, že mučeníkmi môžu byť iba katolíci.

František, Generálna audiencia, 19. jún 2013: „Dnes... som strávil 40 minút... s evanjelickým pastierom a spoločne sme sa modlili.“ [68]

V knihe O nebi a zemi František na stranách 217-218 odporúča, aby rôzne denominácie „spolu kráčali v zmierenej rozmanitosti... tým, že veci budú robiť spoločne, že sa budú spolu modliť... bez toho, aby zrušili rôzne tradície“.

František tu propaguje herézu, že nekatolíkov by sme sa nemali snažiť obrátiť, ale kráčať a modliť sa spolu s nimi bez toho, aby sme zrušili ich rôzne heretické a schizmatické tradície.

František v rozhovore z 19. augusta 2013 o „pravoslávnych“ schizmatikoch rozpráva slovami:

„Musíme kráčať zjednotení s našimi rozdielmi: neexistuje iný spôsob, ako sa stať jedným. Toto je cesta Ježišova.“ [69]

Takže podľa Františka by schizmatici mali naďalej odmietať katolícke učenie a obrátenia nepotrebujú.

Pápež Pius XI., Mortalium Animos: „...jednota kresťanov sa môže presadzovať iba presadzovaním návratu tých, čo sú od nej oddelení, k jednej pravej Cirkvi Krista...“ [70]

30. novembra 2014 František hovoril o uniatizme. Uniatizmus odkazuje na prijatie pápežstva a katolíckeho učenia cirkvami východného obradu. František, hovoriac východným schizmatikom, povedal:

„...uniatizmus je zastaralé slovo. Dnes takýmito výrazmi hovoriť nemôžeme. Musíme nájsť iný spôsob. ‘Pomôžte mi nájsť formu primátu, na ktorom sa zhodneme’.“ [71]

Jeho vyjadrenie je verejným vyhlásením, že podnecovanie schizmatických cirkví k akceptácii pápežstva je zastaralým učením. Toto je zo strany Františka verejným odmietnutím pápežstva.

František – liturgický revolucionár

Tu František slávi modernistickú detskú „omšu“ so ženským liturgickým tancom. [72]

František, O nebi a zemi, s. 102: „V katolicizme, napríklad, mnohé ženy vedú liturgiu slova...“

František počas svojho života, pravdaže, podával „Prijímanie“ na ruku.

František nikdy neslúžil platnú omšu, nielen preto, že slúži neplatnú novú omšu, ale aj preto, lebo bol „vysvätený“ 13. 12. 1969 v novom, neplatnom obrade ordinácie. František bol rovnako ako jeho predchodca Benedikt XVI. „vysvätený za biskupa“ v novom, neplatnom obrade konsekrácie. Pravý pápež je biskupom Ríma. František biskupom nie je. To je ďalším dôvodom, prečo nie je pápežom.

Slobodomurári Františka podporujú

Františka nedávno chválili veľmajstri lóží veľkých orientálnych lóží Talianska [73] a Argentíny. [74] Verejne podporili zvolenie Františka za nového antipápeža.

Na tejto fotografii Františka ho vidíme naznačovať niečo, čo vyzerá ako znak majstra druhej opony v slobodomurárstve. Toto je jasné gesto rukou, ktoré dávali slobodomurári naprieč dejinami. Nebolo by žiadnym prekvapením, keby sme zistili, že František je slobodomurár, pretože jeho presvedčenia, ktoré sa prejavili jeho slovami i skutkami, sú vskutku slobodomurárske. Hlavným učením slobodomurárstva je, že všetky náboženstvá vedú k Bohu. Ako sme v tomto krátkom sumári o Františkovi jasne dokázali – toto je presne to, v čo verí.

Súvisiace 1 minútové video: Dôkaz, že antipápež František je slobodomurár?

Viac o Františkových herézach nájdete v súbore Františkove nedávne herézy (Francis’ Recent Heresies).

V krátkosti, František pevne verí v a učí tie isté herézy, ktoré presadzovali ďalší antipápeži II. vatikánskeho koncilu.  František je totálny heretik a odpadlík. Katolícka dogma stanovuje, že heretik nie je členom Katolíckej Cirkvi. Preto je neomylné, že František nie je platným pápežom, ale heretickým nekatolíckym antipápežom.

Katolícka Cirkev učí, že heretik by prestal byť pápežom a že heretik by nemohol byť platne zvoleným pápežom

Prečo František nemôže byť pápežom – Uznanie Františka za pápeža = Odpadnutie od viery