Námietka 18): Kostnický koncil odsúdil myšlienku, že heretik by prestal byť pápežom.

Bludy Jána Husa odsúdené Kostnickým koncilom: „20. Ak je pápež zlý a zvlášť ak je predurčený k zatrateniu, potom ako Judáš, apoštol, je z diabla, zlodejom a synom zatratenia a nie je hlavou svätej bojujúcej Cirkvi, keďže nie je jej údom.“ [1] – zavrhnuté

Odpoveď: Nie, Kostnický koncil vôbec neodsúdil myšlienku, že heretik by prestal byť pápežom. Ide o vážne nepochopenie tejto propozície. Ako jasne vidíme vyššie, koncil odsúdil niečo podstatne odlišné. Odsúdil propozíciu, že zlý človek prestáva byť hlavou Cirkvi, keďže nie je jej údom. Táto propozícia od heretika Husa správne tvrdí, že ten, kto nie je údom Cirkvi, nemôže byť hlavou Cirkvi, ale upadá do bludu tým, že uvádza, že pápež prestáva byť údom, ak je „zlý“.

Pápež Pius XII., Mystici Corporis Christi (# 23), 29. jún 1943: „Lebo nie každý priestupok, hoci by mohol byť ťažkým zlom, je taký, že zo svojej podstaty oddeľuje človeka od tela Cirkvi, ako to robí schizma alebo heréza alebo odpadnutie od viery.“ [2]

Pápež, ktorý je len zlý, neprestáva byť pápežom, ale heretik alebo schizmatik áno. Toto je preto, lebo heréza a schizma a odpadnutie od viery oddeľujú človeka od Cirkvi, kým iné hriechy (bez ohľadu na to, aké sú závažné alebo zlé) nie. Môžeme teda jasne vidieť, že táto propozícia odsudzuje myšlienku, že podlosť oddeľuje človeka od Cirkvi. Neodsudzuje pravdu, že heretik prestáva byť pápežom. V skutočnosti mnohé ďalšie propozície Jána Husa, ktoré boli odsúdené Kostnickým koncilom, rôznymi spôsobmi opakujú vyššie vyjadrenú chybnú predstavu: že zlí ľudia nie sú súčasťou Cirkvi. [3]

Sv. Róbert Bellarmín, De Romano Pontifice, II. diel, 30. kapitola: „Tento princíp je celkom istý. Nekresťan nemôže byť v žiadnom prípade pápežom, ako pripúšťa sám Kajetán (ib. c. 26). Dôvodom tohto je, že nemôže byť hlavou toho, čoho nie je členom; teraz ten, čo nie je kresťanom, nie je členom Cirkvi, a očividný heretik nie je kresťan, ako jasne učí sv. Cyprián (lib. 4, epist. 2), sv. Atanázius (Scr. 2 cont. Arian.), sv. Augustín (lib. De great. Christ. 20. kap.), sv. Hieronym (contra Lucifer.) a iní; preto očividný heretik nemôže byť pápežom.“

Odpovede na najčastejšie námietky proti sedevakantizmu