František útočí na latinskú omšu – analýza

Tento článok je prepis k videu nižšie:

titulok: „Pápež František obmedzuje latinskú omšu, ktorá volá po obrátení židov“

Ako ste môžno počuli, antipápež František vydal dokument, ktorý tvrdo obmedzuje latinskú omšu v proticirkvi II. vatikánskeho koncilu.

titulok: „Pápež František úderom do konzevatívcov obmedzuje slúženie starej latinskej omše“

Toto je veľmi významný krok. V krátkosti preberieme kľúčové fakty a závery týkajúce sa tohto vývoja.

titulok: „Pápež František má na muške veriacich latinskej omše“

Františkov krok znovu potvrdzuje, že nie je pápežom a že sedevakantisti ako my mali pravdu.

Pápež Pavol IV., Cum ex Apostolatus Officio,  15. február 1559: „...pre prípad, žeby nás postihlo, že by sme na svätom mieste videli ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel. (…) ...ustanovujeme, určujeme, nariaďujeme a definujeme, že ak niekedy vyjde najavo, že nejaký biskup... sa pred svojím povýšením či už na kardinála alebo rímskeho pápeža odklonil od katolíckej viery alebo upadol do nejakej herézy: (i) povýšenie, ba aj keby malo byť súhlasné a s jednomyseľným súhlasom všetkých kardinálov, je nulitné a neplatné; ...“

František je protitradičným, protikatolíckym antipápežom. Je notorickým heretikom, ako dokazujú mnohé skutočnosti.

František, Videoposolstvo na sviatok sv. Kajetána, 7. august 2013: „Mám toho druhého presvedčiť, aby sa stal katolíkom? Nie, nie, nie!“ [1]

Každý, čo vám povie, že notorickým heretikom nie je, nemá šajnu o tom, čo rozpráva – a v debate by bol zničený.

Sv. Róbert Bellarmín, De Romano Pontifice, 2. kniha, 30. kapitola: „...očividne heretický pápež automaticky prestáva byť pápežom a hlavou, tak ako automaticky prestáva byť kresťanom a údom tela Cirkvi, a že z tohto dôvodu môže byť Cirkvou súdený a potrestaný. Toto je úsudok všetkých starých otcov, ktorí učia, že očividní heretici okamžite strácajú všetku jurisdikciu...“

Pápež sv. Celestín I., Duchovenstvu a ľudu Konštantínopolu, r. 430 po Kristovi: „Avšak aby sa nezdalo, že rozsudok toho, čo už na seba zvolal božský rozsudok, má čo i len na čas silu, autorita Nášho Apoštolského stolca otvorene stanovila, že na žiadneho biskupa či klerika alebo kresťana akéhokoľvek povolania, ktorý bol zo svojho miesta alebo zo spoločenstva zosadený Nestoriom a jemu podobnými odvtedy, čo [ex quo] začali hlásať herézu, sa nemá pozerať ako na zosadeného alebo exkomunikovaného. Ale všetci títo boli a až doteraz zotrvávajú v Našom spoločenstve, pretože ten, čo sa potácal pri hlásaní takýchto vecí, nemohol nikoho ani zosadiť, ani odstrániť.“

Pravý pápež by takýmto spôsobom proti pravej omši a v prospech bludného novus ordo nikdy nekonal a nemohol konať.

Sv. Róbert Bellarmín, De Ecclesia Militante, 10. kapitola: „Z tohto dôvodu [pápeži] Celestín a Mikuláš v citovaných úryvkoch hovoria, že heretický biskup odvtedy, čo začal hlásať herézy, nemohol nikoho rozviazať ani zviazať...“

Falošne tradicionalistické skupiny, popravde, s týmto činom dostali, čo si zasluhujú.

titulok: „Prívrženci latinskej omše s hrôzou reagujú na pápežove nové tvrdé obmedzenia“

Predstierali, že sú tradičnými, zatiaľ čo sa spreneverovali svojej viere vo vnútri neviestky babylonskej, to jest sekty II. vatikánskeho koncilu, ktorá nie je Katolíckou Cirkvou, ale prorokovanou proticirkvou na konci čias.

Apokalypsa 17:4-5 – „A žena bola odetá do purpuru a šarlátu a ozdobená zlatom, drahými kameňmi a perlami, v ruke mala zlatý pohár plný ohavností a nečistoty svojho smilstva. Na čele mala napísané meno, tajomstvo: ‘Veľký Babylon, matka neviestok a ohavností zeme.’“

Tiahli sa v duchovnom falošenstve/podvode a sprenevere. Napríklad Bratstvo sv. Petra považuje antipápeža Jána Pavla II. (notorického heretika, modlára a rúhača) za „svätého“.

KŇAZSKÉ BRATSTVO SVÄTÉHO PETRA, ROČNÝ APEL, 2019: „Byť radikálnym znamená vrátiť sa späť ku koreňom – v našom prípade, vrátiť sa k našim samotným katolíckym začiatkom. Keďže FSSP (Kňazské bratstvo svätého Petra) bolo kánonicky vztýčené pápežom sv. Jánom Pavlom II. v r. 1988, verne sme slávili tradičnú omšu a sviatosti ako stred našej charizmy.“

Toto je odmietnutím Boha a katolíckej viery, ako dokazuje náš materiál. Je to tiež naplnením proroctiev o cti vzdávanej obrazu šelmy...

Apokalypsa 13:14 – „A zvádza tých, ktorí bývajú na zemi, znameniami, ktoré môže konať pred očami šelmy, hovoriac obyvateľom zeme, aby urobili obraz šelme, čo bola ranená mečom, a (predsa) žila.“

...tomu, čo bol ranený, šiestemu kráľovi, atď.

Apokalypsa 17:7-10 – „Ja ti poviem tajomstvo ženy a šelmy so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi, ktorá ju nesie. (…) Toto volá po mysli s múdrosťou: Sedem hláv je sedem vrchov, na ktorých žena sedí; aj kráľov je sedem: piati padli, jeden je, a iný ešte neprišiel; a keď príde, musí zostať (len) na krátky čas.’“

Pozrite si naše videá Apokalypsa teraz vo Vatikáne a Charakteristický znak Antikrista [EN].

František z proticirkvi úplne sťahuje masku, ako sme povedali už v r. 2013.

Antipápež František „požehnáva“ nahú pohanskú modlu

Všetky skupiny pod vedením antipápežov II. vatikánskeho koncilu núti prijať liturgickú revolúciu a nové náboženstvo.

Traditionis custodes:

„Čl. 3 Biskup, v ktorého diecéze doteraz existuje jedna alebo viaceré skupiny, ktoré slávia liturgiu podľa misála spred reformy v roku 1970, má:

§ 1 zistiť, či tieto skupiny nepopierajú platnosť a legitímnosť liturgickej reformy, ktorú nariadil Druhý vatikánsky koncil a magistérium najvyšších veľkňazov;“ [2]

Toto je naplnením proroctiev o šoku a údive nad šelmou.

Apokalypsa 17:8 – „‘A obyvatelia zeme, ktorých mená nie sú zapísané v knihe života od ustanovenia sveta, budú sa diviť [θαυμασθήσονται], keď uvidia šelmu, pretože bola, a nie je, a zasa príde.’“

θαυμάζω (thaumazo) – divím sa/čudujem sa, žasnem

θαυμάζω – „byť niečím mimoriadne dojatým/ohúreným alebo znepokojeným/rozrušeným“ (BDAG, s. 444)

Tento čin do očí bijúco potvrdzuje, že v sekte II. vatikánskeho koncilu pravým katolíkom byť nemôžete. To je dôvodom, prečo sa v Zjavení 18:4 píše:

Zjavenie 18:4 – „A počul som iný hlas volať z neba: ‘Vyjdite z neho, ľud môj, aby ste nemali účasť na jeho hriechoch a nedostalo sa vám z jeho rán...’“

Usilovať sa byť katolíkom v sekte II. vatikánskeho koncilu – aka neviestke babylonskej – je ako snažiť sa postaviť dom v rieke alebo snehuliaka na púšti. Nepôjde to.

František, Príhovor k luteránom, Hala Pavla VI., 13. október 2016: „Nie je zákonné presvedčiť ich o svojej viere.

Katolícka Cirkev je jediná pravá Cirkev a stále existuje vo (vernom) zvyšku.

Evanjelium podľa Matúša 16:18-19 – „‘A ja ti hovorím: ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva, a čokoľvek zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čokoľvek rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi.’“

Počúvate člena viditeľnej a pravej Katolíckej Cirkvi v dnešnej dobe.

Evanjelium podľa Lukáša 18:8 – „...keď príde Syn človeka, či nájde vieru na zemi?“

Ale sa prorokuje, že hmotné štruktúry – dovoľte mi to zopakovať – hmotné štruktúry celosvetovej Cirkvi...

Zjavenie 18:2 – „I zvolal [anjel] mohutným hlasom hovoriac: ‘Padol, padol veľký Babylon a stal sa príbytkom démonov a väzením každého nečistého ducha a väzením každého nečistého vtáka a väznicou každej nečistej a nenávidenej zveri.’“

...budú vydané šelme...

Zjavenie 17:15 – „A povedal mi: ‘Vody, ktoré si videl, kde sedí neviestka, sú ľudia a zástupy a národy a jazyky.’“

...a že proticirkev bude predsedať v meste Rím krátko pred koncom sveta.

šelma = pohanský Rím

Apokalypsa 17:8 – „‘A obyvatelia zeme, ktorých mená nie sú zapísané v knihe života od ustanovenia sveta, budú sa diviť, keď uvidia šelmu, pretože bola, a nie je, a zasa príde.’“

Toto je to, čo sa stalo. 

Okrem toho sa prorokuje, že Antikrist a šelma (totiž pohanský Rím)...

2. list Tesaloničanom 2:4 – „...takže sa posadí [καθίσαι] do chrámu Božieho, vydávajúc sa za Boha.“

...sa vrátia pod zovňajškom kresťanstva.

To je dôvodom, prečo sa svätý Ján v Zjv 17:6 začudoval s veľkým údivom, keď uvidel babylonskú neviestku.

Apokalypsa 17:6-7 – „I videl som ženu spitú krvou svätých a krvou mučeníkov Ježišových. A keď som ju uzrel, s veľkým údivom som sa začudoval.

Podstatné meno, ktoré tam používa, thauma, sa inde v Novom zákone používa iba raz.

Podstatné meno θαῦμα (div/čudovanie sa) sa v Novom zákone používa iba dvakrát

2. list Korinťanom 11:13-15 – „Lebo takí falošní apoštoli sú ľstivými pracovníkmi, pretvarujúcimi sa na apoštolov Kristových. A nečudo/nie div [οὐ θαῦμα], veď sám satan sa pretvaruje na anjela svetla. Nuž teda nie je to veľkou vecou, ak sa aj jeho služobníci tvária ako služobníci spravodlivosti.“

Apokalypsa 17:6-7 – „A keď som ju uzrel, začudoval som sa s veľkým údivom [θαῦμα μέγα]. Ale anjel mi povedal, ‘Prečo sa čuduješ? Ja ti poviem tajomstvo ženy a šelmy so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi, ktorá ju nesie.’“

A to v 2. liste Korinťanom 11:14, kde sa výslovne spája so šokom a zmätením ohľadom falošných apoštolov predstierajúcich, že predstavujú Cirkev.

Čiže Antikrist a šelma neprídu otvorene protikresťanským spôsobom. Nie, prišli a znovuzaviedli pohanstvo pod zovňajškom kresťanstva: totiž prostredníctvom falošných nástupcov Petra (to jest antipápežov) a proticirkvi.

To je tiež dôvodom, prečo antipápež Ján Pavol II. systematicky hlásal, že každý človek je Ježiš Kristus, ako dokazujú naše videá...

Ján Pavol II., Generálna audiencia, 22. február 1984: „‘Kľúče nebeského kráľovstva’ nie sú Petrovi a Cirkvi zverené, aby boli svojvoľne používané na manipulovanie so svedomiami, ale aby svedomia mohli byť oslobodené v plnej pravde človeka, ktorý je Kristus...“

...ale často sa to pokúšal skryť alebo zakryť pod zovňajškom kresťanskej terminológie a jazyka.

Ján Pavol II., Redemptor hominis (# 10), 4. marec, 1979: „V skutočnosti, názov pre ten hlboký úžas nad ľudskou hodnotou a dôstojnosťou je evanjelium, to jest radostná zvesť. Nazýva sa tiež kresťanstvom.“ [3]

O tomto sú proroctvá.

Ján Pavol II., Úplne prvá homília, nedeľa, 22. október 1978: „...prosím počúvajte ešte raz, dnes, na tomto posvätnom mieste, slovám vyrieknutým Šimonom Petrom. V týchto slovách je viera Cirkvi. V týchto istých slovách je nová pravda, vskutku, konečná a definitívna pravda o človeku: Synovi živého Boha – ‘Ty si Kristus, Syn živého Boha.’“ [4]

Sme svedkami naplnenia týchto proroctiev...

Apokalypsa 13:3 – „A jedna z jej hláv [t. j. jeden zo siedmich kráľov Ríma spojený s Neviestkou babylonskou – pozrite Apokalypsu 17] bola akoby smrteľne ranená, ale jej smrteľná rana sa zahojila, a celá zem sa divila, ako nasledovala šelmu.“

…o návrate pohanského Ríma, šelmy, ktorá bola, babylonskej neviestky a veľkého odpadnutia.

Ľudia, ktorí toto uskutočnili, ako napríklad antipápež František, podľa katolíckeho učenia neboli platne zvolenými pápežmi.

Sú heretickými antipápežmi.

Františkov nový dokument...

...a sprievodný list dávajú veľmi jasne najavo, že má v úmysle úplne odstrániť latinskú omšu.

Strategicky je napísaný, aby poskytol sebe a svojim „biskupom“ všetku „právnu oporu a medzery“, ktoré potrebujú na odstavenie akejkoľvek skupiny.

„§ 6 dbať na to, aby sa nepovolilo vytváranie nových skupín.

Čl. 4 Kňazi, vysvätení po zverejnení tohto motu proprio, ktorí chcú sláviť podľa Missale Romanum z roku 1962, majú podať oficiálnu žiadosť diecéznemu biskupovi, ktorý sa pred udelením tohto povolenia poradí s Apoštolskou stolicou.“ [7]

Rozhodnutie ponecháva na jednotlivých „biskupov“...

„Čl. 1 Liturgické knihy promulgované svätými pápežmi Pavlom VI. a Jánom Pavlom II. sú v súlade s dekrétmi Druhého vatikánskeho koncilu jedinečným vyjadrením lex orandi rímskeho obradu.

Čl. 2 Diecéznemu biskupovi ako moderátorovi, podporovateľovi a ochrancovi celého liturgického života v jemu zverenej partikulárnej cirkvi prináleží,5 aby reguloval liturgické slávenia vo svojej diecéze.6 Preto je v jeho výlučnej kompetencii povoliť vo svojej diecéze používanie Missale Romanum z roku 1962, podľa smerníc Apoštolskej stolice.“ [8]

...ale mnohí z nich sú neuveriteľne liberálni a latinskú omšu radi zakážu. Niektorí tak už urobili.

titulok: „Čiastočný zoznam biskupov, ktorí sa po pápežovom novom dokumente rozhodli využiť motu proprio na obmedzenie tradičných omší“

Tí, ktorí ju povolia, môžu byť jednoducho odstránení a nahradení neskôr.

titulok: „BISKUP PODPORIL LGBT EUCHARISTIU A ZAKÁZAL LATINSKÚ OMŠU“

S týmito zmenami boli skupiny ako Bratstvo sv. Petra presunuté do iného vatikánskeho oddelenia ovládaného liberálmi, ktorí ich môžu ľahko odstaviť, ak budú chcieť. Bratstvo sv. Petra a podobné skupiny sú teraz v ešte väčšom spreneverení sa, ako boli predtým.

Je to podobné, ako s tým, čo sa stalo v sociálnych médiách. Ľudia sa na niektorých platformách boja povedať niektoré veci, pretože by ich zakázali. Bratstvo sv. Petra a podobné skupiny sú teraz ešte viac vystavené tomu, že ich zrušia za spomínanie alebo robenie určitých vecí, než boli predtým. Ale už predtým zapredávali svoje duše tvrdošijným uznávaním II. vatikánskeho koncilu, notorických heretikov proticirkvi II. vatikánskeho koncilu a jej falošných svätých.

Ak budete naďalej vo svetle tejto udalosti podporovať skupiny ako Bratstvo sv. Petra, ste blázon. Nielenže by sa nemali nasledovať alebo podporovať, pretože sú heretickými spreneverencami, ale ľahko ich možno proticirkvou zrušiť; a žiaden rozumný človek by nemal mať dôveru, že budú môcť s tradičnými rituálmi dlhodobo pokračovať – ba aj keď dáme nabok ich kompromisy a spreneverenia sa. Darovaním im by ste vyhadzovali svoje peniaze a zatracovali svoju dušu.

Väčšina latinských „omší“ v sekte II. vatikánskeho koncilu už bola neplatná, pretože boli slúžené „kňazmi“ vysvätenými v novom neplatnom obrade ordinácie. Pozrite si naše videá o novom obrade ordinácie, ktoré tiež preberajú ohromné omyly, ktoré v tejto veci urobili určití obhajcovia proticirkvi.

František vo svojom dokumente výslovne uvádza, že „biskup“ „má zistiť, či tieto skupiny [ktoré slúžia latinskú omšu] nepopierajú platnosť a legitímnosť liturgickej reformy, ktorú nariadil Druhý vatikánsky koncil, a magistérium najvyšších veľkňazov“.

„Čl. 3 Biskup, v ktorého diecéze doteraz existuje jedna alebo viaceré skupiny, ktoré slávia liturgiu podľa misála spred reformy v roku 1970, má:

§ 1 zistiť, či tieto skupiny nepopierajú platnosť a legitímnosť liturgickej reformy, ktorú nariadil Druhý vatikánsky koncil a magistérium najvyšších veľkňazov;“ [9]

Všimnite si, ako výslovne a formálne nanucuje liturgickú revolúciu. Zamyslite nad tým, ako je toto absurdné vo svetle skutočnosti, že František a jeho odpadlícki „biskupi“ nerobia nič pre to, aby mnohým verejným propotratárskym ľuďom a iným notorickým heretikom zabránili v tom, aby v ich kostoloch pochodovali na „Prijímanie“.

Prečo podniká konkrétne a formálne opatrenia proti latinskej omše a neurobí nič ohľadom najnotorickejších heretikov vo svojej sekte? Lebo je nekatolíckym antipápežom, ktorý predstavuje proticirkev. Povoľuje to, čo je zlé, a odsudzuje to, čo je dobré.

Zamyslite sa nad tým, že František proti latinskej omši ostro zakročil krátko potom, čo explicitne schválil notorického obhajcu sodomitov, Jamesa Martina, ako sme prebrali v našom nedávnom videu.

Časopis America, titulok: „Pápež František povzbudzuje jezuitského otca Jamesa Martina v jeho L.G.B.T. duchovnej službe“

To je ale protiklad.

Jedným zo znakov Cirkvi je svätosť. Jedným zo znakov babylonskej neviestky, sekty II. vatikánskeho koncilu, je notorická podlosť, pokrytectvo a schvaľovanie hriechu.

Sekta II. vatikánskeho koncilu Katolíckou Cirkvou nie je.

Pápež Pavol IV., Cum ex Apostolatus Officio,  15. február 1559: „...pre prípad, žeby nás postihlo, že by sme na svätom mieste videli ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel. (…) ...ustanovujeme, určujeme, nariaďujeme a definujeme, že ak niekedy vyjde najavo, že nejaký biskup... sa pred svojím povýšením či už na kardinála alebo rímskeho pápeža odklonil od katolíckej viery alebo upadol do nejakej herézy: (i) povýšenie, ba aj keby malo byť súhlasné a s jednomyseľným súhlasom všetkých kardinálov, je nulitné a neplatné; ...“

Ak si myslíte, že riešením je Spoločnosť sv. Pia X., veľmi sa mýlite. Vo svojom sprievodnom liste František znova vyjasňuje, že SSPX je v schizme...

„Väčšina ľudí pozná motívy, ktoré podnietili sv. Jána Pavla II. a Benedikta XVI. k tomu, aby povolili používanie Rímskeho misála promulgovaného sv. Piom V. a upraveného sv. Jánom XXIII. v r. 1962 na eucharistickú obetu. Toto povolenie – udelené indultom Kongregácie pre Boží kult v r. 1964 [2] a potvrdené sv. Jánom Pavlom II. v Motu proprio Ecclesia Dei v r. 1988 [3] – bolo motivované predovšetkým túžbou napomôcť uzdraveniu schizmy hnutia Mons. Lefebvra. S cirkevným úmyslom obnovenia jednoty Cirkvi sa teda od biskupov žiadalo, aby s veľkorysosťou prijali „spravodlivé túžby“ veriacich, ktorí si žiadali používanie toho misála.“ [10]

...a vskutku aj je. Hovorí o „schizme hnutia Mons. Lefebvra“. Ich postoj je schizmatický a v skutočnosti teologickým odpadom.

„Vskutku majú striktné právo vedieť, že kňazi, ktorí im slúžia, nie sú v spoločenstve s falošnou cirkvou...“ [11]

Nemôžete zostať trvalo nezávislí od „biskupov“ a „hierarchie“, ktorú považujete za katolícku, bez toho, aby ste boli schizmatikom. Robia práve toto.

Angelus, Oficiálna publikácia Spoločnosti sv. Pia X. (SSPX), máj, 2000: „Táto súčasná obnova dala vzniknúť novej cirkvi v lone Katolíckej Cirkvi, tej, ktorú samotný Msgr. Benelli nazval ‘koncilovou cirkvou’... Je to táto koncilová cirkev, proti ktorej stojí náš odpor. Neodmietame svoju vernosť pápežovi ako takému, ale tejto koncilovej cirkvi...“ [12]

Tiež popierajú katolícke učenie o spáse.

Otec Schmidberger, Časované bomby Druhého vatikánskeho koncilu (Time Bombs of the Second Vatican Council), Angelus Press (SSPX), s. 10: „Dámy a páni, je zrejmé, že vyznávači iných náboženstiev môžu byť za určitých okolností spasení, to jest, ak sú v neprekonateľnom omyle.“

Arcibiskup Marcel Lefebvre (SSPX), Proti herézam, s. 216: „Samozrejme, určité veci sa musia rozlišovať. Duše môžu byť spasené v náboženstve inom ako katolíckom (protestantizmus, islam, budhizmus atď.), ale nie týmto náboženstvom.“

Dokonca majú opovážlivosť odsudzovať postoj pravých a dôsledných katolíkov, ktorí zaujímajú sedevakantistický postoj...

Sv. Róbert Bellarmín, De Ecclesia Militante, 10. kapitola: „Z tohto dôvodu [pápeži] Celestín a Mikuláš v citovaných úryvkoch hovoria, že heretický biskup odvtedy, čo začal hlásať herézy, nemohol nikoho rozviazať ani zviazať...“

...zatiaľ čo ignorujú „hierarchiu“, o ktorej tvrdia, že ju uznávajú! Je to nehorázne. Ohľadom nich si pozrite naše video.

„Schizma je odmietnutie podriadenia sa rímskemu veľkňazovi alebo odmietnutie spoločenstva s členmi Cirkvi jemu podriadenými.“ (Codex Iuris Canonici, 1917, Kánon 1325.2)

Schizmu možno tiež definovať ako tvrdošijné oddeľovanie sa od spoločenstva alebo viery človeka, ktorého považujete za pápeža (človeka, ktorého pokladáte za zastávajúceho Rímsky stolec), hierarchie, ktorú považujete za katolícku, alebo ľudí, ktorí sú katolíkmi.

Pápež Klement VI., Super Quibusdam, 20. september 1351: „...všetci tí, čo... odstúpili alebo v budúcnosti odstúpia od spoločenstva viery tejto istej Rímskej Cirkvi, ktorá je ako jedna jediná katolícka, sú schizmatickí a heretickí, ak zotrvávajú tvrdošijne odlúčení od viery tejto Rímskej Cirkvi.“

Pápež Pius IX., Quartus Supra (# 12), 6. január 1873, definícia schizmatika: „Lebo Katolícka Cirkev vždy považovala za schizmatických tých, čo tvrdošijne oponujú zákonným prelátom Cirkvi, a obzvlášť hlavnému pastierovi všetkých.“

Sv. Tomáš Akvinský, Summa Theologiae, Časť II-II, 39. otázka, 1. článok: „...schizmatici sú tí, čo odmietajú podriadiť sa zvrchovanému pontifikovi a držať sa spoločenstva s tými členmi Cirkvi, ktorí uznávajú jeho nadvládu.“

Sedevakantistický postoj, nie Lefebvristický postoj, je správnym postojom.

Sv. Róbert Bellarmín, De Romano Pontifice, 2. kniha, 30. kapitola: „...očividne heretický pápež automaticky prestáva byť pápežom a hlavou, tak ako automaticky prestáva byť kresťanom a údom tela Cirkvi, a že z tohto dôvodu môže byť Cirkvou súdený a potrestaný. Toto je úsudok všetkých starých otcov, ktorí učia, že očividní heretici okamžite strácajú všetku jurisdikciu...“

František vo svojom liste ujasňuje, že II. vatikánsky koncil je pre jeho sektu záväzný.

„[8] Benedikta XVI. v jeho súdnosti utešilo, že mnohí, čo túžili “nájsť formu posvätnej liturgie im milú”, “jasne uznali záväzný charakter II. vatikánskeho koncilu a boli verní pápežovi a biskupom”.“ [13]

Toto opäť potvrdzuje sedevakantistický postoj, keďže II. vatikánsky koncil je plný bludných učení a heréz, ktoré odporujú pravej katolíckej náuke.

Františkov čin je ďalším potvrdením toho, čo sme hovorili o proticirkvi, sedevakantizme a konci čias.

František, 1. októbra 2016: „Jestvuje veľmi ťažký hriech proti ekumenizmu: prozelytizmus.“ [14]

Ľudia by mali počúvať to, čo hovoríme...

titulok: „Pápež chváli duchovnú službu Jamesa Martina pre gay katolíkov“

...nie falošných učiteľov ako Taylora Marshalla, ktorí ľuďom predkladajú katastroficky mylné závery a ktorých satan využíva na to, aby ľudí udržal v babylonskej neviestke.

Sv. Róbert Bellarmín, De Romano Pontifice, 2. kniha, 30. kapitola: „...bol by to najbiednejší stav Cirkvi, keby bola nútená uznávať evidentne sa zakrádajúceho vlka za pastiera.“  

[Taylor Marshall:] „...incenzovanie pred týmito Pachamamamy, pochodovanie s nimi po zastaveniach Krížovej cesty, pochodovanie s nimi na Námestie sv. Petra, pochodovanie s nimi k oltáru v Bazilike sv. Petra, kde je pochovaný prvý pápež, sv. Peter. Ako tomuto máme my ako pokrstení katolíci rozumieť? Ja neviem.“

To, že František zvrátil to, čo Benedikt XVI. povolil, pokiaľ ide o latinskú omšu, znovu potvrdzuje našu analýzu Benedikta XVI. ako podvodníka/zvádzača.

titulok: „Pápež reverzuje Benedikta, znovuzavádza obmedzenia latinskej omše.“

Benedikt XVI. bol notorickým heretikom a antipápežom, avšak mnohých v proticirkvi zviedol udelením väčšieho povolenia latinskej omše. Diabol chcel, aby ľudia zostali v proticirkvi, aby uznali antipápeža Jána Pavla II. ako svätého...

Apokalypsa 13:14 – „A zvádza tých, ktorí bývajú na zemi, znameniami, ktoré môže konať pred očami šelmy, hovoriac obyvateľom zeme, aby urobili obraz šelme, čo bola ranená mečom, a (predsa) žila.“

...pretože keď to človek urobí, veneruje Antikrista a naisto má namierené do pekla, ledaže by sa obrátil.

[Michael Voris:] „pápež svätý Ján Pavol II.“

[Tim Staples:] „pápež svätý Ján Pavol Veľký...“

[Michael Matt:] „svätý Ján Pavol... svätý Ján Pavol... Nespochybňujem jeho osobnú svätosť“

[Taylor Marshal:] „svätý Ján Pavol II.“

[Muž s okuliarmi:] „svätý Ján Pavol II.“

[Pollex Sordidus:] „svätý Ján Pavol II.“

[„Otec“ Mike Schmitz:] „Názov daný týmto učeniam svätého Jána Pavla Veľkého“

[„Otec“ Mark Goring:] „Dvaja z veľkých svätcov našej doby sú svätý Padre Pio a svätý Ján Pavol II.“

[Christine Niles:] „pápež svätý Ján Pavol II.“

[Doug Keck:] „Je to Jason Evert, autor [knihy] Svätý Ján Pavol Veľký...“

[EWTN/Lauren Asburn:] „Pápež František navštívil hrobku svätého Jána Pavla II., dnes, na jeho sviatok.“

[EWTNRC.com:] „Ďalší vynikajúci darčekový nápad pre vás je tento jednodesiatkový Ruženec svätého Jána Pavla II. A tento Ruženec je vyrobený z veľkých desaťmilimetrových drevených gorálok, postriebreného pápežského krucifixu a stredovej ozdoby, ktorá predstavuje portrétový obraz nášho milovaného svätého Jána Pavla II. pri modlitbe...“

[EWTNRC.com:] „Pozrite sa na tento krásny úsmev. Pápež svätý Ján Pavol II. so svojím vľúdnym žiarivým úsmevom. Ak vám toto nenavráti dobrú spomienku, tak čo áno?“

Okrem toho bola väčšina „kňazov“ v dobe, kedy antipápež Benedikt XVI. udelil širšie povolenie latinskej omše, neplatných. Manéver Benedikta XVI. spôsobil, že u prívržencov proticirkvi, ktorým na viere dosť nezáleží, sa stalo menej pravdepodobným, že proticirkev opustia – napriek falošným kanonizáciám Jána Pavla II., Jána XXIII. a Pavla VI.

Františkovo rozhodnutie do veľkej miery potlačiť latinskú omšu nie je prípravou pre Antikrista. Nie, nahradenie tradičnej omše novou omšu antipápežom Pavlom VI. bolo prípravou pre Antikrista: antipápeža Jána Pavla II., ktorý v Chráme Božom učil, že každý človek je Synom Božím, a splnil proroctvá o návrate šelmy – totiž pohanského Ríma – toľkými mnohými spôsobmi.

Ara Pacis Augustae

„Jedným z najznámejších monumentov v starovekom Ríme, Ara Pacis bol ceremoniálny oltár slávnostne otvorený v 9 roku pred Kristom na pripomenutie Pax Romana, ktorý nasledoval Augustovmu dobytiu Španielska a Galie...“

Encyklopédia Rímskej Ríše – 30. strana:

„Ara Pacis, Oltár mieru“

Pozrite si naše videá Apokalypsa teraz vo Vatikáne, Antikrist dobýja v tomto znamení a Charakteristický znak Antikrista.

Apokalypsa 13:14 – „A zvádza tých, ktorí bývajú na zemi, znameniami, ktoré môže konať pred očami šelmy, hovoriac obyvateľom zeme, aby urobili obraz šelme, čo bola ranená mečom, a (predsa) žila.“

Obraz Jána Pavla II. sa teraz veneruje, napĺňajúc proroctvá o Antikristovi a obraze šelmy – tými samými falošnými tradicionalistami, ktorí sa sťažujú ohľadom kroku proti latinskej omši zo strany antipápeža Františka. A preto si myslia, že sú informovaní o tom, čo sa naozaj deje, keď v skutočnosti nie sú. Akí sú len zvedení!

Ak chcete vedieť, prečo sa toto udialo a čo sa naozaj deje, pokiaľ ide o všetky tieto hrozné protikatolícke udalosti v Ríme, je to toto. Ľudia musia byť tradičnými katolíkmi, ako vysvetľuje náš materiál.